اسلام اور جدید سائنس

 Ù…حمد بن مو سی پھلا مسلم سائنس دان Ú¾Û’ کہ جس Ù†Û’ زمین Ú©ÛŒ پیما ئش کا طریقہ اور اس Ú©Û’ متعلق آ لا ت ایجا د کئے جس پر پو ری ار ضیا تی سائنس کا دار ومدار Ú¾Û’ Ú¾Ùˆ ا میں سب سے Ù¾Ú¾Ù„Û’ اڑ Ù†Û’  کا تجر بہ مسلم سائنسدان ابن قر نا س Ù†Û’ کیا اور دور بین مسلم سائنسدان ابولحسن Ù†Û’ ایجاد Ú©ÛŒ Û”

 Ø§Ø¨Ùˆ القا سم اندلسی یہ عبا سی دور کا مسلم سائنسدان Ú¾Û’ کہ اس Ù†Û’ Ú¾Ùˆ ائی جھاز ایجاد کیا تھا Û” جس میں اس Ù†Û’ مختصر سفر بھی کیا تھا Û” مگر اسے آ Ú¯Û’ تر Ù‚ÛŒ نھیں دی جا سکی

قرآنحکیم کی شان اعجاز ی

قرآن حکیم آ خر ÛŒ صحیفہ آ سما Ù†ÛŒ اور پیغمبر خاتم Ú©ÛŒ تصدیق بنوة کا ابدی معجزہ Ú¾Û’ کہ جو الفا ظ Ùˆ عبا رات ØŒ معا Ù†ÛŒ Ùˆ مطا لب اور علوم واسرار اور حقا ئق کا ئنا ت Ú©ÛŒ جا مع کتا ب Ú¾Û’ Û” اس میں علم ما ضی Ùˆ حا Ù„ بھی Ú¾Û’ اور علم مستقبل بھی Ú¾Û’ اس میں تھذیب نفس ØŒ تدبیر منزل اور سیاست مدن Ú©Û’ تما Ù… اصول وقواعد Ú©Ùˆ سمو دیا گیا Ú¾Û’ ۔سما جی Ùˆ سیا سی مسائل Ú¾Ùˆ Úº ٰٰٓٓ یا اقتصادی پر یشانیا Úº Ú¾Ùˆ Úº  سب کا حل اس Ú©Û’ دامن میں پنھا Úº Ú¾Û’Û”

 Ø¬Ø³ طرح یہ کتا ب ایک جا مع ودائمی ضا بطہ حیا ت Ú¾Û’ اسی طر Ø­ رھتی دنیا تک دنیا ئے عقل ودانش Ú©Û’ کئے چیلنج Ú¾Û’ کہ اگر تم Ú©Ùˆ اس Ú©ÛŒ جا معیت وشان اعجا ز ÛŒ اور کتا ب الھٰی Ú¾Ùˆ Ù†Û’ میں Ø´Ú© Ùˆ شبہ Ú¾Û’ تو اس جیسی Ú©Ùˆ ئی کتا ب بنا لا ؤ یہ کتاب جھا Úº ایک طرف سیرت Ùˆ کر دار Ú©Û’ ھر پھلو میں حیا ت انسانی Ú©ÛŒ تعمیر Ùˆ تکمیل Ú©ÛŒ جا من Ú¾Û’ Û” تو دوسر ÛŒ طرف علوم Ùˆ حقا ئق کا ئنا ت Ú©ÛŒ جا مع ھونے Ú©Û’ لحا ظ سے عقل انسانی Ú©Ùˆ علم Ùˆ عر فا Ù† Ú©ÛŒ معرا ج تک پھنچا Ù†Û’ Ú©ÛŒ بھی ضامن Ú¾Û’ Û” اس عالم رنگ Ùˆ بو میں جو تبدیلیا Úº رو نما Ú¾Ùˆ تی ھیں اور جو بھی علمی Ùˆ عملی تخلیقا ت ظھور میں آ تی ھیں  ان سب کا ذکر اس صحیفہ آ سمانی Ú©Û’ دامن میں مو جو د Ú¾Û’ Û” خود خدا ئے کائنا ت کا ارشاد Ú¾Û’ کہ ”تبیاناً Ú©Ù„ شیء “ یعنی اس Ú©Û’ دامن میں کا ئنا ت Ú©ÛŒ ھر Ø´Û’ کا بیا Ù† مو جود Ú¾Û’ Û”

 Ø§Ø³ کتا ب کا مو ضو ع انسانی فکر Ùˆ عمل Ú©ÛŒ اصلا Ø­ یعنی تعمیر Ùˆ تکمیل انسا نیت Ú¾Û’ Û” اس Ù†Û’ اسرار کا ئنا ت Ú©Û’ تجسس Ùˆ تحقیق اور تسخیر Ú©Ùˆ خدا ئے کا ئنا ت Ú©ÛŒ معر فت Ùˆ بندگی کا ذریعہ قرار دیا Ú¾Û’ Û” جیسا کہ سورئہ حم السجدہ میں خلاق عالم کا ارشاد Ú¾Û’ کہ ” عنقریب Ú¾Ù… ان Ú©Ùˆ اپنی نشانیاں آفا Ù‚ میں اور خود ان Ú©Û’ Ùˆ جود میں دکھا ئیں Ú¯Û’ Û” یھا Úº تک کہ ان پر یہ واضح Ú¾Ùˆ جا ئے کہ  یقیناً ÙˆÚ¾ÛŒ ( خدا ) حق Ú¾Û’ Û” “ جس طرح علوم Ùˆ حقا ئق کا ئنا ت Ú©ÛŒ جا معیت Ú©Û’ لحاظ سے یہ کتا ب معجزہ Ú¾Û’ اسی طر Ø­ الفا ظ Ùˆ عبا رات Ú©ÛŒ تر کیب  وتعین Ú©Û’ لحا ظ سے  بھی معجزہ Ú¾Û’ Û” جس طرح خلاّ Ù‚ عالم Ù†Û’ اس وسیع کا ئنا ت میںانسان Ú©Û’ غور فکر کر Ù†Û’ Ú©Û’ لئے اپنی بے شما ر نشانیا Úº بکھیر دی ھیں اسی طر Ø­ اس Ù†Û’ خود Ùˆ جو د انسانی Ú©Ùˆ بھی معر فت Ú©Û’ لئے ایک عظیم آ یت قرار دیا Ú¾Û’Û” آج کا انسان جسم انسانی Ú©Û’ تر کیبی اجزا Ø¡ اور اس Ú©ÛŒ مقدر Ú©Ùˆ جا نتا Ú¾Û’ لیکن ÙˆÚ¾ÛŒ اجزا Ø¡ اسی مقدار میں جمع کر Ú©Û’ پتہ یا Ù¾Ú¾Ù„ تیا ر نھیںکر سکتا Û” اسی طر Ø­ خلا Ù‚ عالم Ù†Û’ چاھا کہ وہ حرو ف والفا ظ اور کلما ت کہ جو روز مرہ انسان استعما Ù„ کر تا Ú¾Û’ انھی حروف والفا ظ Ùˆ کلما ت Ú©Ùˆ بھی ایک خا ص تر کیب Ùˆ تر تیب دے کر ایسی جا مع کتا ب انسان Ú©Û’ جس Ú©ÛŒ تر کیب Ùˆ جا معیت  Ú©ÛŒ شان اعجا زی Ú©Ùˆ دیکہ کر دنیا ئے عقل اپنے عجز کا اعترا ف کر تے Ú¾Ùˆ ئے پکا راٹھے کہ یہ بشر کا کلا Ù… نھیں Ú¾Û’ بلکہ خا لق بشر کا کلا Ù… Ú¾Û’ Û”

 Ù‚رآن حکیم ایسی معجزا نہ کتا ب Ú¾Û’ کہ جس زاویے اور جس پھلو سے عقل انسانی اس میں  غور Ùˆ فکر کر Û’ Ú¯ÛŒ  ۔اس Ú©ÛŒ شان اعجا ز ÛŒ واضح Ùˆ ظا ھر Ú¾Ùˆ Ú¯ÛŒ Û” جیسا کہ ایک مصر ÛŒ عالم ڈا کٹر ارشاد خلیفہ Ù†Û’ الیکٹر Ùˆ Ù†ÛŒ آ لا ت Ú©Û’ ذریعہ  بر سو Úº Ú©ÛŒ محنت Ú©Û’  بعد قرآن حکیم Ú©Û’ ھر سورہ Ú©Û’  ابجدی اعداد وشمار Ú©Û’ ذر یعے  ایک نئی حقیقت کا انکشاف کیاھے جیسا کہ ”بسم اللہ“۔ Û” الخ Ú©Û’ متعلق انھوں Ù†Û’ تحر یر کیا Ú¾Û’ کہ اس آیت میں چار الفاظ اور انیس حروف ھیں اسم ØŒ اللہ الرحمن ØŒ الرحیم ا Ù† چار الفاظ میں سے ھرایک لفظ قرآن حکیم میں جتنی بار آیا Ú¾Û’ وہ تعداد Û±Û¹ پر برابر تقسیم ھوجاتی Ú¾Û’ لفظ اسم قرآن میں Û±Û¹ بار آیا Ú¾Û’ جو Û±Û¹ پر برابر تقسیم ھوجاتا Ú¾Û’ اور لفظ ” اللہ قرآن ،میں Û²Û¶Û¹Û¸ با ر آیا Ú¾Û’ انیس با ر برا بر  Û±Û¹ پر تقسیم Ú¾Ùˆ جا تا Ú¾Û’ اور لفظ ” الر حیم “ قرآن حکیم میں Û±Û±Û´ با ر آیا Ú¾Û’ جو چہ با ر برا بر انیس پر تقسیم Ú¾Ùˆ جا تا Ú¾Û’ Û”

 Ø§Ø³ Ú©Û’ علا وہ قرآن حکیم میں یہ آیت ” بسم اللہ الر حمن الر حیم “ ایک سو Ú†Ùˆ دہ با ر آ ئی Ú¾Û’ Û” اگر سورہ تو بہ سے Ù¾Ú¾Ù„Û’ بسم اللہ نھیں Ú¾Û’ لیکن سورة النمل میں یہ آ یت دو با ر آ ئی Ú¾Û’ Û” اس طرح ایک سو Ú†Ùˆ دہ Ú©ÛŒ تعداد پو ری Ú¾Ùˆ گئی  جو چہ با ر انیس پر برابر تقسیم Ú¾Ùˆ جا تی Ú¾Û’ Û”

 Ø§Ø³ÛŒ طرح سب سے Ù¾Ú¾Ù„Û’ نا زل Ú¾Ùˆ Ù†Û’ والا سورہ العلق جس میں پا Ù†Ú† آیا ت  اور انیس الفا ظ اور ( Û·Û¶) حروف ھیں جو کہ انیس پر برا بر تقسیم Ú¾Ùˆ جا تے ھیں اسی طر Ø­ قرآن حکیم میں جو مختلف تعداد بیا Ù† Ú©ÛŒ گئی ھیں جیسے سات آ سما Ù† جنا ب مو سیٰ (ع) کا Ú©Ùˆ ہ طور پر چا لیس راتیں ٹھھر نا اور با رہ مھینے وغیرہ ان تما Ù… کا مجمو عہ ( Û²Û¸Ûµ ) Ú¾Û’ کہ جو پندرہ با ر انیس پر برا بر تقسیم Ú¾Ùˆ جا تا Ú¾Û’ Û”

 Ø§Ø³ÛŒ طرح حروف مقطعا ت میں سے چودہ ( الف ØŒ ج ،ر، س، ص، ع، Ø·ØŒ Ù‚ØŒ Ú©ØŒ Ù„ØŒ Ù…ØŒ ن، ی، ) Û²Û¹ سورتو Úº میں ابتدا میں مختلف ترا کیب سے آ ئے ھیں Û” ان Ú†Ùˆ دہ حروف میں سے ھر حرف ان Û²Û¹ سورتو Úº میں جتنی با ر آ یا Ú¾Û’ وہ تعداد انیس پر برا بر تقسیم Ú¾Ùˆ جا تی Ú¾Û’ Û”