اسلام ميں معاشرتي حقوق

حضرت على نے مالک اشتر کى طرف لکهے گئے اپنے عهد نامے ميں پيغمبر کے اس اصول کى مزيد تاکيد فرمائى تهى که :

وان عقدت بينک وبين عدوک عقدة، اوالبسته منک ذمة، فحظ عهدک بالوفاء، وارع ذمتک بالامانةـ

”اگر تيرے اور تيرے دشمن کے درميان کوئى معاهده طے پا جاتا هے يا تو اسے قبول کر ليتا هے تو اپنے عهد کو وفا کر اور اپنى ذمه دارى کو پورا کر“^[21]ـ

حقيقت يه Ù‡Û’ Ú©Ù‡ اسلام Ù†Û’ اپنے معاشرے کومثالى امن فراهم کيا Ù‡Û’ اور معاهده کرنے والوں Ú©Û’ لئے اطمينان Ú©Ù‰ فضا قائم Ú©Ù‰ Ù‡Û’ اور ان Ú©Û’ ساته وفا کرنے Ú©Ùˆ ضرورى قرار ديا Ù‡Û’Ù€ جيسے Ú©Ù‡ حکومت اسلامى ميں رهنے والے اهل کتاب Ú©Û’ لئے بهى امن Ùˆ امان Ú©Ù‰ فضا مهيا Ú©Ù‰ گئى Ù‡Û’ اور مسلمانوں Ú©Ùˆ اجازت نهيں دى Ú©Ù‡ انهيں قتل کريں يا ان کا مال غصب کريں يا انهيں کسى قسم کا گزند پهنچائيں اور جس Ù†Û’ ايسا کيا اس Ù†Û’ الله اور رسول  Ú©Û’ عهد Ú©Û’ خلاف عمل کياـ

ششم : عقيده کى آزادى کا حق

اس سے همارى مراد يه Ù‡Û’ Ú©Ù‡ اسلام کسى Ú©Ùˆ اس Ú©Û’ اعتقاد Ú©Û’ بارے ميں مجبور نهيں کرتا لهذا نه قرآن کريم ميں کوئى ايسى آيت Ù‡Û’ اورنه سنت نبوي  ميں کوئى ايسى روايت Ú©Ù‡ جو ديگر اديان والے لوگوں Ú©Ùˆ اپنے اديان ترک کرنے اور اسلام کا عقيده قبول کرنے پر مجبور کرے بلکه الله تعالى کايه فرمان :

لااکراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى

”دين ميں کوئى جبرنهيں هے بے شک هدايت گمراهى سے واضح هوچکى هے“ـ

جبرکى نفى کى واضح دليل هےـ يهيں سے اس عجيب وغريب شبهے کى قلعى بهى کهل جاتى هے که اسلام ايسادين هے جوتلوارکے بل بوتے پرپهيلاهے کيسے ممکن هے حالانکه مسلمانوں نے کسى اهل کتاب کوبهى اپناعقيده اپنانے پرمجبورنهيں کيااورقرآن مسلمانوں کوان کے ساته اچهے اندازميں گفتگوکرنے پرزورديتاهے اور همارے آئمه نے اسى راستے پرچلتے هوئے زنديقوں،ملحدوں اوراهل کتاب کے ساته مذاکرات کے دروازے کهلے رکهے اوراسلامى اصولوں کادفاع پخته دليلوں اورمضبوط منطق کے ذريعه کيا،اس کاتاريخى شاهدامام محمدباقر کاوه استدلال هے جوانهوں نے متعه کے بارے ميں عبدالله بن معمرليثى کے مقابلے ميں کياتها چنانچه ”کشف الغمه“ ميں آبى کى کتاب ”نثرالدرر“کے حوالے سے نقل هے که ليثى نے امام محمدباقر سے کهامجهے پتاچلاهے که آپ متعه کے بارے ميں حکم ديتے هيں؟ امام نے فرمايا:

احلهاالله فى کتابه، وسنهارسول الله وعمل بها اصحابهـ