خدا کے صفات

            Ù¾Ú¾Ù„ÛŒ حالت : دونوں Ù†Û’ دنیا Ú©Ùˆ مستقل علیحدہ علیحدہ خلق کیا Ú¾Û’ ( یعنی ھر چیز دو دفعہ خلق ھوئی Ú¾Û’ ) اس کا باطل ھونا واضح Ú¾Û’ Û”

            الف : چونکہ ھر ایک شخص میں ایک وجود سے زیادہ وجود نھیں پایا جاتا Ú¾Û’ اس لئے ایک سے زیادہ خدا کا تصور نھیں Ú¾Û’ Û”

            ب: ایک خدا Ù†Û’ کسی چیز Ú©Ùˆ پیدا کیا اور پھر دوسرا خدا اگر دو بارہ اس Ú©Ùˆ خلق کرے اس Ú©Ùˆ علماء Ú©ÛŒ اصطلاح میں تحصیل حاصل کھتے ھیں ØŒ ( کہ ایک چیز موجود Ú¾Ùˆ پھر اس Ú©Ùˆ حاصل کیا جائے ) Û”

            ج: یا حکماء اور فلاسفر Ú©ÛŒ اصطلاح میں ایک معلول (موجود ) میں دو علت تامہ اثر گذاری کریں محال Ú¾Û’ یعنی ایک موجود Ú©Ùˆ خلق کرنے میں دو علت ایک وقت میں کار فرما Ú¾Ùˆ محال Ùˆ باطل Ú¾Û’Û”

            دوسری حالت : ان دونوں خدا Ù†Û’ ایک دوسرے Ú©ÛŒ مدد ( شرکت) سے موجودات Ú©Ùˆ خلق کیا Ú¾Û’ ØŒ یعنی ھر موجود دو خدا Ú©ÛŒ مخلوق Ú¾Ùˆ اور دونوں آدھے آدھے برابر Ú©Û’ شریک Ú¾ÙˆÚº یہ احتمال بھی باطل Ú¾Û’ Û”  

            الف: دونوںخدا ایک دوسرے Ú©Û’ محتاج تھے یعنی تنھاموجودات Ú©Ùˆ خلق کرنے سے عاجز Ùˆ مجبور تھے تو یہ بحث Ù¾Ú¾Ù„Û’ گذرچکی Ú¾Û’ کہ خدا عاجز Ùˆ محتاج نھیں Ú¾Û’ Û”

            Ú¾Ùˆ سکتا Ú¾Û’ کوئی Ú©Ú¾Û’ دونوں خلق پر قادر ھیں لیکن پھر بھی دونوں شریک Ú¾Ùˆ کر موجودات Ú©Ùˆ وجود میں لاتے ھیں یہ بھی باطل Ú¾Û’ کیونکہ دو فاعل کسی کام پر قادر ھوتے ھوئے پھر بھی تنھاکسی کام Ú©Ùˆ انجام نہ دیں اس میں چند صورتیں ممکن ھیں : 

            الف: یا دونوں بخل کر رھے ھیں جو کہ نصف نصف پر کام کرتے ھیں یعنی چاھتے ھیں کہ زیادہ خرچ نہ Ú¾Ùˆ Û”

             Ø¨: یا دونوں آپس میں ڈرتے ھیں اور اس ڈر Ú©ÛŒ بنا پر Ú©Ù… خرچ کر رھے ھیں۔

            ج: یا دونوں مجبوراً آپس میں شریک ھیں Û”