امام ابو ØÙ†ÛŒÙÛ (رÛ) ØÙ†ÙÛŒ مسلک Ú©Û’ موسس Ùˆ رئیسسيد Øسين Øيدر زيديÙÙ‚Û ØÙ†ÙÛŒ یا ÙÙ‚Û Ø§Ú¾Ù„ رای Ú©ÛŒ روش Ùˆ خصوصیت جیسا Ú©Û Ø§Ø³ سے Ù¾ÛÙ„Û’ ذکر ÛÙˆ چکا ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù… ابو ØÙ†ÛŒÙÛ Ø§Ù¾Ù†Û’ ÙÙ‚ÛÛŒ نظریات میں اس مکتب Ùˆ Ù…Ø¯Ø±Ø³Û Ú©Û’ پیروکار تھے جس Ú©ÛŒ بنیاد Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† مسعود Ù†Û’ Ú©ÙˆÙÛ Ù…ÛŒÚº رکھی تھی اور ان Ú©Û’ شاگردوں Ù†Û’ اسے پروان چڑھانے میں اپنا کردار ادا کیا، Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† مسعود Ú©Û’ شاگرد بھی ان Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø Ø³Û’ جÛاں پر بھی قرآن مجید سے Øدیث پیغمبر صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û ÙˆØ³Ù„Ù… سے نص Ù†Ûیں پاتے تھے، ÙˆÛاں اپنی رای اور نظر سے اجتÛاد کرتے تھے اور اس روش کا Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø¢Ú¯Û’ بڑھتا رÛا، ÛŒÛاں تک Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù… ابو ØÙ†ÛŒÙÛ Ø§ÙˆØ± ان Ú©Û’ شاگردوں Ù†Û’ اس روش Ú©Û’ قاعدوں Ú©Ùˆ منظم Ùˆ منضبط کیا، امام ابو ØÙ†ÛŒÙÛ Ø§Ø³ بارے میں اس Ø·Ø±Ø Ø³Û’ بیان کرتے Ûیں: میں Ø§Ù„Ù„Û Ú©ÛŒ کتاب پر عمل کرتا ÛÙˆÚº اور اگر کسی امر Ú©Ùˆ اس میں Ù†Ûیں پاتا ÛÙˆÚº تو سنت رسول خدا (ص) Ú©ÛŒ طر٠رجوع کرتا ÛÙˆÚº اور اگر سنت میں بھی اس کا ذکر Ù†Ûیں ملتا ÛÛ’ تو سخن صØØ§Ø¨Û Ú©ÛŒ طر٠رجوع کرتا ÛÙˆÚº اور ان میں سے جس پر چاÛتا ÛÙˆÚº عمل کر لیتا ÛÙˆÚº اور دوسرے Ú©Û’ کلاموں اور باتوں Ú©Ùˆ ان Ú©ÛŒ باتوں پر ØªØ±Ø¬ÛŒØ Ù†Ûیں دیتا Ûوں، لیکن اگر بات ابراÛیم، شعبی، ابن سیرین، (Û¶Û±)ØŒ Øسن بصری (Û¶Û²)ØŒ عطاء بن ابی Ø±ÛŒØ§Ø (Û¶Û³) اور سعید بن مسیب (Û¶Û´) تک Ù¾ÛÚ† جاتی ÛÛ’ØŒ تو ÛŒÛ Ù„ÙˆÚ¯ ÙˆÛ Ûیں جنÛÙˆÚº Ù†Û’ اجتÛاد کیا ÛÛ’ تو میں بھی ان Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø Ø³Û’ اجتÛاد کرتا ÛÙˆÚºÛ” (Û¶Ûµ) Ú©ÙˆÙÛ Ú©Û’ ÙÙ‚ÛÛŒ Ù…Ø¯Ø±Ø³Û Ú©ÛŒ Ø´Ûرت اھل رای Ú©Û’ مکتب Ú©Û’ نام سے ÛÛ’ØŒ مگر سوال ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø±ÙˆÛŒ Ú©Û’ معنا کیا Ûیں؟ جاری ÛÛ’Û” Û” Û” Û” Û” منابع Ùˆ مآخذ: Zota .Û± Û²Û” خطیب بغدادی، اØمد بن علی بن ثابت بغدادی (Û³Û¹Û²Û” Û´Û¶Û³) مطابق (Û±Û°Û°Û²Û”Û±Û°Û·Û²) پانچویں صدی Ú©Û’ مورخ Ù†Û’ Øدیثیں جمع کرنے Ú©Û’ لیے مخلت٠شÛروں کا سÙر کیا۔ Û³Û” خطیب بغدادی، ابی بکر اØمد بن علی، کتاب تاریخ بغداد Ùˆ Ù…Ø¯ÛŒÙ†Û Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…Û” جلد Û±Û³ صÙØÛ Û¶ Øدیث Û³Û²ÛµÛ”
|