سند Øدیث ثقلین پر ایک بØØ«[11] مجمع الزوائد صÙØÛ Û±Û¶Û² [12] المعجم الکبیر للطبرانی جلد Ûµ صÙØÛ Û±Û¶Û· Øدیث Û´Û¹Û·Û± Ú©Û’ ذیل میں۔ [13] ØÙ„ØªÛŒÛ Ø§Ù„Ø§ÙˆÙ„ÛŒØ§Ø¡ جلد Û¹ صÙØÛ Û±Û¶Û´ Øیاء المیت صÙØÛÛµÛ·Û”ÛµÛ¸ طبع دارلعلوم صÙØÛ Û³Û¸ طبع بیروت [14] اÙÙ†ÛŒ اوشک ان ادعیٰ Ùاجیب۔ [15] اÙÙ† Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ø²ÙˆØ¬Ù„ اوØیٰ انی مقبوض۔ [16] اÙÙ†ÛŒ تارک Ùیکم خلیÙتین۔ مسند اØمد بن خنبل جلد Ûµ صÙØÛ Û±Û¸Û²Û” Û±Û¸Û¹ ینابیع المودة صÙØÛ Û³Û¸ [17] ایھاالناس اÙÙ†ÛŒ ترکت Ùیکم الثقلین خلیÙتین۔ Ù†ÙØاالازھار جلد Û± صÙØÛ Û´ÛµÛ¹ از تÙسیر انوری (مخلوط) [18] اÙÙ†ÛŒ مخل٠Ùیکم الثقلین سمطة النجوم۔ العوالی، جلد Û² صÙØÛÛµÛ°ØŒ Ù†ÙØات الازھار جلد Û² صÙØÛ Û±Û°Û¹ [19] قد خلÙت Ùیکم الثقلین۔ پنابیع المودة صÙØÛ Û³Û¹ [20] قیاس سے مراد۔قیاس مستنبط العلة یعنی جب مقید آیات واØادیث میں کسی قسم Ú©ÛŒ علت Ù†Û Ù¾Ø§Ø¦Û’ تو اپنے پاس سے ایک علت Ú¯Ú¾Ú‘ Ù„Û’ØŒ رسول اکرم(ص) Ù†Û’ ارشاد Ùرمایا:دین میں قیاس Ù†Û Ú©Ø±Ùˆ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ù‚ÛŒØ§Ø³ Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø¯ÛŒÙ† Ú©Ùˆ نھیں سمجھا جا سکتا اور پھلا ÙˆÛ Ø´Ø®Øµ جس Ù†Û’ قیاس کیا تھا ابلیس تھا،آپ Ù†Û’ Ùرمایا:جو کوئی دین میں قیاس کرے گا گویا اس Ù†Û’ مجھ پر اÙترا پردازی کی۔ایک دÙØ¹Û Ø§Ø¨Ùˆ یس٠اھل سنت Ú©Û’ معرو٠ÙÙ‚ÛŒÛ Ù†Û’ دوران Øج امام موسیٰ کاظم Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… سے ملاقات Ú©ÛŒ اور عرض کی۔آپ کیا Ùرماتے ھیں:اس Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ú©Û’ بارے میں Ú©Û Ø§Ú¯Ø± Ù…ÙØرم کجاوے میں سوار Ú¾Û’ تو کیا Ø³Ø§ÛŒÛ Ù…ÛŒÚº جا سکتا Ú¾Û’Û” آپ Ù†Û’ Ùرمایا:نھیں۔ اس Ù†Û’ کھا اگر Ø®ÛŒÙ…Û Ù…ÛŒÚº Ú¾Û’ تو کیا خیال ھے؟آپ Ùرمایا:ھاں۔
|