سند Øدیث ثقلین پر ایک بØØ«[21] استØسان کا معنی ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Ú©Ø³ÛŒ ØÚ©Ù… کا اثبات اور صورت میں کرے Ú©Û Ø§Ø³ Ú©Ùˆ ÙˆÛ ØÚ©Ù… پسند Ú¾Û’ بغیر اس Ú©Û’ Ú©Û Ø§Ø³ پر کوئی شرعی دلیل ÛÙˆÛ” [22] ابن عبد البر Ù†Û’ کتاب جامع بیان العلم Ùˆ ÙØ¶Ù„Û Ù…ÛŒÚº لکھا Ú¾Û’ Ú©ÛÛ” عمر بن خطاب Ù†Û’ سنت Ú©Ùˆ لکھنا چاھا مگر پھر ان کا Ù†Ø¸Ø±ÛŒÛ ØªØ¨Ø¯ÛŒÙ„ ÛÙˆ گیا لھٰذا انھوں Ù†Û’ تمام (دور Ùˆ نزدیک Ú©Û’)شھروں میں ÛŒÛ ØÚ©Ù… Ù„Ú©Ú¾ بھیجا Ú©Û Ø¬ØªÙ†ÛŒ چیزیں بھی سنت سے متعلق Ù„Ú©Ú¾ÛŒ گئی ھیں ان کومٹا دیا جائے۔جامع بیان العلم جلد ۱صÙØÛ Û¶Ûµ نقل از کتاب۔ Ùاسئلو اھل الذکر۔سماوی تیجانی صÙØÛ Û¶Û±ØªØ§Û²Û³Û” [23] عمر بن عبد العزیز جب Øکومت پر قابض Ûوا تو اس Ù†Û’ ابوبکر Øزمی سے خواھش ظاھر Ú©ÛŒ Ú©Û Ø§Øادث Ùˆ سنت نبوی اور عمر بن الخطاب Ú©ÛŒ باتوں Ú©Ùˆ Ù„Ú©Ú¾ ڈالے۔ کتاب سنت واقعی جلد۱ صÙØÛ Û¹Û´Û” [24] امام جعÙرصادق Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ù†Û’ Ùرمایا:Ú©Û Ú¾Ù…Ø§Ø±Û’ پاس ایک ایسی مکمل کتاب Ú¾Û’ جس Ú©Ùˆ طول ستر (Û·Û°) ھاتھ Ú¾Û’ پیغمبر Ú©ÛŒ زبانی امیر المومنین(ع) عليه السلام Ú©ÛŒ تØریریں ھیں اور کوئی ایسا Øلال Ùˆ Øرام نھیں Ú¾Û’ Ú©Û Ù„ÙˆÚ¯ اس Ú©ÛŒ ضرورت Ù…Øسوس؟؟ کرتے Ú¾ÙˆÚº اور اس میں Ù†Û Ûواور ھر Ø·Ø±Ø Ú©Û’ ØÚ©Ù… Øتی Ú¾Ù„Ú©ÛŒ سی خراش Ú©Û’ بارے میں بھی ØÚ©Ù… موجود Ú¾Û’Û” اصول کاÙÛŒ جلد Û± صÙØÛ Û²Û³Û¹Û” کتاب بصائرالدرجات صÙØÛ Û±Û´ÛµÛ” Û±Û´Û´Û” بجاری Ù†Û’ خود اپنی صØÛŒØÛ Ù…ÛŒÚº لکھا Ú¾Û’ Ú©Û ÛŒÛ Ú©ØªØ§Ø¨ علی عليه السلام Ú©Û’ پاس تھی اور اس بات کا کئی باب میں تکرار بھی کیا Ú¾Û’Û” لیکن اپنی عادت Ú©Û’ تØت ان مطالب Ú©Ùˆ کسی بھی Ùصل یا باب میں ذکر نھیں کیا Ú¾Û’Û”Û” صØÛŒØ Ø¨Ø®Ø§Ø±ÛŒ جلد Û± صÙØÛ Û³Û¶ صØÛŒØ Ø¨Ø®Ø§Ø±ÛŒ جلد۲ صÙØÛ Û²Û²Û± جلد۴ صÙØÛ Û¶Û· صØÛŒØ Ù…Ø³Ù„Ù… جلد Û´ صÙØÛ Û±Û±ÛµÛ” اھل سنت واقعی جلد Û± صÙØÛ Û¸Û´Û” [25] جامعة الاØادیث جلد Û± صÙØÛ Û±Û²Û” Û· [26] Ø§Ø±Ø¬Ø Ø§Ù„Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¨ صÙØÛ Û³Û´Û± Ûور نقل از کتاب اØقاق الØÙ‚ جلد Û¹ صÙØÛ Û±Û³Û· [27] نھج Ø§Ù„Ø¨Ù„Ø§ØºÛ ØªØ±Ø¬Ù…Û Ùیض الاسلام Ø®Ø·Ø¨Û Û±Û·Û¶Û” [28] اصول کاÙÛŒ جلد Û² صÙØÛ Û´Û´Û¹Û” [29] غایة المرام صÙØÛÛ²Û²Û¶ روایت Û³Û¶Û” |