Ù…Ûدی Ú©Û’ معتقدین Ú©Û’ Ùرائض سے متعلق بØث۲۔پائداری Ùˆ بردباری سے آراستگی
Øضرت Ù…Ûدی(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ú©Û’ منتظر Ú©Ùˆ چاھیئے Ú©Û Ø§Ø³ØªÙ‚Ø§Ù…Øª اور ثبات قدمی کا Ù…Ø¸Ø§Ú¾Ø±Û Ú©Ø±Û’ اور Øلم Ùˆ بردباری سے کام Ù„Û’Ø› یعنی اس تÙصیلی روایت Ú©ÛŒ بنیاد پر Ú©Û Ø¬Ùˆ عصر غیبت Ú©Û’ شرائط اور ظھور سے Ù¾Ú¾Ù„Û’ Ú©Û’ Øالات Ú©Û’ بارے میں وارد ھوئی ھیں[9] اور Øوادث Ú©ÛŒ Ú©ÛŒÙیت نیز تØلیلی[10] تاریخ Ú©ÛŒ تائید Ú©Û’ ساتھ اس Ù†Ú©ØªÛ Ú©Ùˆ دریاÙت کرسکتا Ú¾Û’ Ú©Û ØºÛŒØ¨Øª Ú©Û’ زمانے میں Ù…Ø°Ú©ÙˆØ±Û ØªÙˆØµÛŒÙ Ø³Û’ کھیں Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Øضرت Ù…Ûدی موعود(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ú©Û’ سچے اور مخلص منتظر ین پر دباو Ù¾Ú‘Û’ گا۔ ایسے ناگÙØªÛ Ø¨Û Øالات میں پائداری کا ثبوت دینے Ú©Û’ لئے Ùوق Ø§Ù„Ø¹Ø§Ø¯Û Ù…Ø¹Ù†ÙˆÛŒ اور روØانی قوت Ú©ÛŒ ضرورت Ú¾Û’Û” Ù„Ûٰذا منتظرین Ú©Ùˆ چاÛئے Ú©Û Ú¾Ø± ممکن Ú©Ùˆ شش کریں ØªØ§Ú©Û ØµØ¨Ø± Ú©Û’ بلند درجات پر Ùائز ھوں؛ ایسا صبر جو Øدیث Ú©Û’ مطابق â€Ø±Ø§Ø³ الایمان“ Ú¾Û’Û” یھاں پر اختصار Ú©ÛŒ بناء پر صر٠ایک Øدیث نبوی Ú©Û’ ØªØ±Ø¬Ù…Û Ù¾Ø± اکتÙاء کرتے ھیں: ایک دن رسول خدا(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ù†Û’ اپنے اصØاب سے خطاب کرتے ھوئے Ùرمایا:â€ØªÙ…ھارے بعد ایسے لوگ آئیں Ú¯Û’ Ú©Û Ø§Ù† میں سے ھر ایک آدمی تم میں سے پچاس آدمی Ú©Û’ اجر کا مالک ھوگا“۔ اصØاب Ù†Û’ سوال کیا: اے Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ رسول Ú¾Ù… لوگ آپ Ú©Û’ Ú¾Ù…Ø±Ø§Û ØºØ²ÙˆÛ Ø¨Ø¯Ø±ØŒ اØد اورØنین میں تھے اور ھمارے بارے میں قرآن کریم Ú©ÛŒ آیتیں بھی نازل ھوئی ھیں۔ پھر کیوں ان لوگوں Ú©Ùˆ ھمارے Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Û Ù…ÛŒÚº پچاس گنا ثواب دیا جائے گا؟ Øضرت Ù†Û’ جواب دیا: ÙˆÛ Ù„ÙˆÚ¯ Øد Ø¯Ø±Ø¬Û Ù…Ø´Ú©Ù„Ø§Øª (Øالات) سے دوچار Ú¾ÙˆÚº Ú¯Û’ Ú©Û Ø§Ú¯Ø± تمھیں ان Øالات کا سامنا کرنا پڑا تو تØمل اور پائداری نھیں کرپاو Ú¯Û’ØŒ (یعنی ÙˆÛ Ø§Ù† Øالات پر اپنی ثبات قدمی اور صبر وبردباری کا Ù…Ø¸Ø§Ú¾Ø±Û Ú©Ø±ÛŒÚº Ú¯Û’ لیکن تم نھیں کرپاوگے)[11] بنیادی دین شناسی سے استÙØ§Ø¯Û Ú©Ø±Ù†Ø§
Ù…Ûدی موعود Ú©Û’ منتظر ین Ú©Ùˆ چاھیئے Ú©Û Ø¯ÛŒÙ† Ú©Û’ بارے میں صØÛŒØ Ø¯Ø±Ú© اور ÙÚ¾Ù… سے کام لیں؛ ادیان کا تاریخی Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¹Û Ø§Ø³ÛŒ واقعیت اور Øقیقت Ú©Ùˆ روشن کرتا Ú¾Û’ Ú©Û Ø§Ø¯ÛŒØ§Ù†ØŒ مختل٠عوامل Ú©Û’ زیر اثر اور Ø¹Ø±ØµÛ Ø¯Ø±Ø§Ø² Ú©ÛŒ مساÙت سے، دھیرے دھیرے اپنے ابتدائی خطوط سے دور ھوتے جاتے ھیں اور ان Ú©Û’ اصلی Ùˆ Ùرعی خطوط میں سے ھر ایک ØØ°ÙØŒ اضاÙÛØŒ تشدید، تضعیÙØŒ تبدیل اور اسی طر Ø ØªØ§ÙˆÛŒÙ„ Ùˆ تÙسیر Ú©ÛŒ جÛت سے بھی تØری٠کا شکار ھوجائیں Ú¯Û’ یعنی اصل سے منØر٠ھوجائیں Ú¯Û’Û” تØری٠کی تمام صورتوں Ú©Ùˆ ایک نظر میں دو قسم یعنی Ù„Ùظی اور معنوی میں تقسیم کیاجاسکتا Ú¾Û’Û” اسلام میں تØری٠کے واقع ھونے Ú©Û’ بارے میں ÛŒÛ Ú©Ú¾Ù†Ø§ بجا Ú¾Û’ Ø§Ú¯Ø±Ú†Û Ú¾Ù…Ø§Ø±ÛŒ آسمانی کتاب قرآن کریم میں Ù„Ùظی تØری٠کا گذر نھیں Ú¾Û’ لیکن Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ú†ÙˆØ¯Û ØµØ¯ÛŒÙˆÚº Ú©Û’ دوران تÙسیر بالرای یا قرآن Ú©Û’ بارے میں صØÛŒØ Ø§Ø¯Ø±Ø§Ú© سے کام Ù†Û Ù„ÛŒÙ†Ø§ØŒ نیز سیرت Ùˆ سنت Ú©Û’ ماخذ کا Ùقدان،Øدیث کا جعل کرنا، اسرائیلیات Ú©ÛŒ تبلیغ، تاریخ اور تاریخی شخصیتوں میں تØریÙØŒ Ùکری جمود، قبائلی تعصب، اجنبی ثقاÙتوں کا Ù†Ùوذ اور ملے جلے نظریات کا وجود، مسلمانوں کا مذھب سازی اور استعمار Ú©ÛŒ جانب سے ÙØ±Ù‚Û Ø¨Ù†Ø¯ÛŒ کا سلسلÛØŒ ÙˆØÛŒ کا اجتماعی اور سیاسی زندگی سے دور ھونا، خود غرض اور زھر آلود اسلام شناسی Ú©ÛŒ ترویج جیسے استشراقی چنیل، نیز دین Ú©Ùˆ یک بÙعدی (معنوی) تصور کرنا Ú©Û Ø§Ù† میں سے ھر ایک Ù†Û’ صØÛŒØ Ø§ÙˆØ± خالص اسلام Ú©Ùˆ مخدوش کرنے میں ایک اھم کردار ادا کیا Ú¾Û’[12] Ø¬ÛŒØ³Ø§Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù… خمینی(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø±ØÙ…Û) Ù†Û’ Ùرمایا Ú¾Û’ اگر علمائے عظام کا طاقت Ùرسا اور جان توڑ علمی جھاد Ù†Û Ú¾ÙˆØªØ§ یعنی عمیق وگھری Ùکر Ú©Û’ Øامل Ùقھاء اور اسلام شناس Ù†Û Ú¾ÙˆØªÛ’ تو آج معلوم نھیں تھا Ú©Û Ú©ÙˆÙ† سی چیز اسلام Ú©ÛŒ Ø¬Ú¯Û Ù…Ø³Ù„Ù…Ø§Ù†ÙˆÚº Ú©ÛŒ بھاری اکثریت Ú©Û’ سامنے پیش Ú©ÛŒ جاتی جب Ú©Û Ø§Ù† ÙØ±Ø³ÙˆØ¯Û ØªÙˆØµÛŒÙ Ú©Û’ باوجود تمام غیر Ù…ØÙوظ اور انØراÙÛŒ ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ø®ÙˆØ§Û Ù†Ø®ÙˆØ§Û Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ سماج Ú©Û’ ذھنوں میں Ø°Ú¾Ù† نشین ھوجائے گا۔ عصر غیبت میں منتظرین اور انتظار کرنے والے Ú¯Ø±ÙˆÛ Ú©ÛŒ Ø°Ù…Û Ø¯Ø§Ø±ÛŒ بالخصوص Ù…ÙˆØ¬ÙˆØ¯Û Ø¯ÙˆØ± میں (Ú©Û Ø¬Ùˆ Ù†Ø¸Ø±ÛŒÛ Ù¾Ø±Ø¯Ø§Ø²ÛŒ Ú©ÛŒ کثرت اورتسلسل Ú©Û’ ساتھ نیز دینی تØقیق Ú©Û’ مطالعاتی مکتب میں مطلق ومضا٠ÙلسÙÛ’ اور انسانی علوم Ú©Û’ لئے وسیع میدان، غیر صØÛŒØ Ù†ØªØ§Ø¦Ø¬ Ú©ÛŒ راÛØŒ دین Ú©Û’ بارے میں Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù¾ÛŒÚ†ÛŒØ¯Û Ú¾Û’) ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Ø®Ø§Ù„Øµ اسلام Ú©Ùˆ اس Ú©Û’ اصلی Ø³Ø±Ú†Ø´Ù…Û Ø³Û’ دریاÙت کریں۔ غور کرنا چاÛئے Ú©Û Ø§Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©ÛŒ راھنمائی Ú©Û’ لئے صراط مستقیم جیسی بÛترین Ø±Ø§Û Ø¬Ùˆ مومنین Ú©Ùˆ Øصول سعادت ونیک بختی کا Ù¾ØªÛ Ø¯ÛŒØªÛŒ Ú¾Û’ØŒ آج اس Ú©Û’ بدلے بے شمار نسخے پائے جاتے ھیں Ú©Û Ø¬Ùˆ ظاھر بظاھر Ù…Ø´Ø§Ø¨Û Ú¾ÛŒÚº لیکن Ú¯Ù…Ø±Ø§Û Ú©Ø±Ù†Û’ والے ھیں یعنی ظاھر میں سعادت کا Ø¬Ù„ÙˆÛ Ø¯Ú©Ú¾Ø§ØªÛ’ ھیں لیکن باطن میں شقاوت Ùروشی Ú©Û’ کام میں مصرو٠ھیں۔ امام Ù…Ûدی(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) صر٠ایک اجتماعی اور سیاسی انقلاب Ú©Û’ رھنما نھیں ھیں (ÛŒÛ Ø§Ø¬ØªÙ…Ø§Ø¹ÛŒ عدالت Ú¾Û’ جو Ø§Ù„Ù„Û Ú©Û’ تمام رسولوں Ú©ÛŒ آرزو Ú¾Û’) جس انسانی سماج میں،وسیع Ù¾ÛŒÙ…Ø§Ù†Û Ù¾Ø± رائج کر یں Ú¯Û’ØŒ Ø¨Ù„Ú©Û Ø§ÛŒÚ© عظیم دینی Ù…ØµÙ„Ø Ú¾ÛŒÚº[13] ÙˆÛ ØªÙ…Ø§Ù… دین Ùروشوںاور بدعت گذاروں۔ Ú©Ù¹Ú¾ ملاوں Ú©ÛŒ بساط Ú©Ùˆ لپیٹ دیں Ú¯Û’ اور لوگوں Ú©Ùˆ نا معلوم ابعاد اور متروک دین Ú©ÛŒ طر٠Ûدایت کریںگے[14] ان کا قیام اسلامی اÙکار Ú©Ùˆ Ø²Ù†Ø¯Û Ú©Ø±Ù†Û’ اور دین Ú©Ùˆ Øیات نو بخشنے Ú©Û’ لئے ایک عظیم انقلاب Ú¾Û’[15] سچے اور Øقیقی اسلام Ú©ÛŒ صØÛŒØ Ø´Ù†Ø§Ø®Øª اور اس Ú©Ùˆ عملی زندگی میں ڈھالنے Ú©Û’ لئے کوئی کسر نھیں اٹھا رکھیں Ú¯Û’ اور جو بھی اس اصلاØÛŒ تØریک Ú©Û’ سامنے موانع ایجاد کرے گا اسے درھم برھم کر دیںگے۔ اس امر Ú©ÛŒ اھمیت اور شان Ú©Ú†Ú¾ اس Ø·Ø±Ø Ú¾Û’ Ú©Û Ù…Ø¹ØªØ¨Ø± روایات Ú©ÛŒ بنیاد پر جب رسول اکرم(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ú©Û’ توسط سے Ù¾Ú¾Ù„ÛŒ بار اسلام ظاھر ھوا تو لوگ پتھر اور Ù„Ú©Ú‘ÛŒ Ú©Û’ بتوں Ú©Û’ Ú¾Ù…Ø±Ø§Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ اکرم(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ú©Û’ Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Û Ù…ÛŒÚº آئے اور مقاومت کی، لیکن جب اس Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ù…ÛŒÚº Øضرت Ù…Ûدی(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ú©Û’ ھاتھوں اسلام ظھور کرے گا تو Ú©Ú†Ú¾ Ú¯Ø±ÙˆÛ Ø§Ù“ÛŒØ§Øª قرآن Ú©Û’ Ú¾Ù…Ø±Ø§Û Øضرت Ú©Û’ مقابل ص٠آرائی کریں Ú¯Û’[16] Øضرت اپنے Øیات بخش اور اصلاØÛŒ پروگرام Ú©ÛŒ تکمیل Ú©ÛŒ خاطر مجبوراً اپنے سپاھیوں اور ناصروں Ú©Û’ Ú¾Ù…Ø±Ø§Û Ù‚Ø§Ø·Ø¹ÛŒØª Ú©Û’ ساتھ انھیں Ú©Ú†Ù„ ڈالیں Ú¯Û’[17]
|