معرÙت امام (امامت خاص)Øضرت ابراÛیمؑ اسلام سے امام Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ø¹Ø¬Ù„ Ø§Ù„Ù„Û ØªÚ© Ø³Ù„Ø³Ù„Û ÙˆÙ„Ø§ÛŒØª
Øضرت ابراÛیم Ø‘ Ú©Û’ سب ØµØ§Ù„Ø Ùرزندوں کا منصب امامت پر Ùائز Ûونا
Øضرت ابراÛیم Ø‘ Ú©ÛŒ ذرّیت یا تو Ù…Øسن Ûیں یا ظالم Ûیں {`ÃBur $yJÃŽgÃFƒÃh‘èŒ Ö`Å¡øtèC ÖNÃ9$sßur ¾ÃmÅ¡øÿuZÃj9 ÑúüÎ7ãB} ([1]) ان دونوں Ú©ÛŒ اولاد میں نیکی کرنےوالا بھی Ûےاور اپنے Ù†Ùس پر ظلم کرنے والا بھی ÛÛ’Û” Ù…Øسن اپنے اور دوسروں، دونوں Ú©Û’ ØÙ‚ میں نیکی کرنے والوں Ú©Ùˆ Ú©Ûتے Ûیں، پس جو شخص دوسروں Ú©Û’ ساتھ اØسان کرے اور اپنے اوپر ظلم وستم کرے ÙˆÛ Ù…Øسن Ù†Ûیں ÛÛ’Û”Ø³Ø§Ø¨Ù‚Û Ú¯Ùتگو پر غور وخوض کرنے اور اس آیۃ Ú©Ø±ÛŒÙ…Û Ø¬Ø³ میں خدا وند عالم اپنے خلیل سے ÙرمارÛا ÛÛ’: { Ÿw ãA$uZtƒ “Éôgtã tûüÃJÃŽ=»©à 9$# } ([2]) میرا عÛد ظالموں Ú©Ùˆ Ù†Ûیں Ù¾ÛÙ†Ú†Û’ گا۔ اس Ú©Ùˆ Ø¶Ù…ÛŒÙ…Û Ú©Ø±Ù†Û’ Ú©Û’ بعد ÛŒÛ Ù†ØªÛŒØ¬Û Ù†Ú©Ù„ØªØ§ ÛÛ’ Ú©Û Ø¹ÛØ¯Û Ø§Ù…Ø§Ù…Øª Øضرت ابراÛیم Ø‘Ú©Û’ ان Ùرزندوں Ú©Ùˆ نصیب Ûوا ÛÛ’ØŒ جو Ù…Øسن تھے۔ اس لئے Ú©Û Ø§Ù† Ú©ÛŒ ذرّیت Ú©Ùˆ دو قسموں میں تقسیم کرنے اور پھر ÛŒÛ Ø¨ÛŒØ§Ù† کرنے Ú©Û’ بعد Ú©Û Ø¹ÛØ¯Û Ø§Ù…Ø§Ù…Øª ظالمین تک Ù†Ûیں Ù¾ÛÙ†Ú†Û’ گا، اگر ÛŒÛ Ùرض کیا جائے Ú©Û ÛŒÛ Ø¹ÛØ¯Û Ø§Ù„Ù°ÛÛŒ Ù…Øسنین Ú©Ùˆ نصیب Ù†Ûیں Ûوگا، اس کا مطلب ÛŒÛ ÛÛ’ ÛŒÛ Ø´Ø±Ø· اور تقسیم Ùضول ÛÛ’ اور Ú†ÙˆÙ†Ú©Û Ú©Ù„Ø§Ù… خدا وند عالم Ûر عیب ولغو سے Ù…Ù†Ø²Ù‘Û ÛÛ’ Ù„Ûٰذا ÛŒÛ Ùرض سرے سے ÛÛŒ باطل ÛÛ’Û” مذ Ú©ÙˆØ±Û Ø¨Ø±Ú¾Ø§Ù† Ú©ÛŒ بنا پر منصب امامت، Øضرت ابراÛیمؑ Ú©Û’ تمام Ù…Øسن Ùرزندوں Ú©Ùˆ نصیب Ûوا ÛÛ’ØŒ یعنی سارے انبیاء واولیاء الٰÛÛŒ جو Øضرت ابراÛیم Ø‘ Ú©ÛŒ نسل سے Ûیں، امام بھی Ûیں۔ Ø§Ú¯Ø±Ú†Û Ù‚Ø±Ø¢Ù† کریم میں Øضرت ابراÛیمؑ Ú©ÛŒ نسل سے بÛت سے انبیاء جیسے Øضرت موسیٰؑ،Øضرت عیسیٰؑ یا رسول اکرم ï·º Ú©ÛŒ امامت Ú©Û’ بارے میں کوئی ØªØµØ±ÛŒØ Ù†Ûیں Ûوئی ÛÛ’ØŒ لیکن Ù…Ø°Ú©ÙˆØ±Û Ø¨Ø±Ûان Ú©ÛŒ بنیاد پر اطمینان Ú©Û’ ساتھ Ú©Ûا جاسکتا ÛÛ’ Ú©Û Øضرت ابراÛیم Ø‘Ú©Û’ تمام ØµØ§Ù„Ø Ø§ÙˆØ±Ù…Øسن Ùرزند وذرّیت ØŒ Øضرت اسماعیلؑ ÙˆØضرت ا سØاق ؑسے Ù„Û’ کر Øضرت موسیٰؑ، Øضرت عیسیٰؑ اور Øضرت خاتم الانبیاء ï·º تک اور پھر آنØØ¶Ø±ØªØ Ú©Û’ وجود مبارک سے Ù„Û’ کر Ø°Ø®ÛŒØ±Û Ø¹Ø§Ù„Ù… Øضرت Øجۃ ابن الØسن المÛدی (عجل اﷲ تعالیٰ ÙرجÛÙ— الشریÙ) تک سب مقام امامت پر Ùائز Ûوئے Ûیں۔ خاتم الانبیاء Øضرت Ù…Øمد ï·º Ú©Û’ مقدس وجود میں، ولایت وامامت Ú©Û’ درخشان نور Ú©ÛŒ (تکوین وتشریع میں) تجلّی Ø¢Ùتاب Ú©ÛŒ تابش سے بھی روشن تر ÛÛ’ اسی ÙˆØ¬Û Ø³Û’ رسول اکرم ï·º تک عÛد امامت اور مقام نبوت Ú©Û’ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ú©Ø§ کوئی انکار Ù†Ûیں کرسکتا، Ûاں Øضرت خاتم Ø§Ù„Ø§Ù†Ø¨ÛŒØ§Ø¡Ø Ú©ÛŒ ÙˆÙات Ú©Û’ بعدبعض لوگوں Ú©Ùˆ ÙˆÛÙ… ÛÛ’ Ú©Û Ø¨Ø´Ø± ولایت تشریعی سے Ù…Øروم Ûوچکا Ûے،اس باطل گمان Ú©ÛŒ بناء پر ÙˆÛ ÛŒÛ Ø³ÙˆÚ†ØªÛ’ Ûیں Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù…Øª وولایت کا تابناک Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø§Ú¯Ø±Ú†Û Øضرت ابراÛیم خلیل الرØمنؑ سے Ù„Û’ کر خاتم الانبیاء ï·º تک جاری رÛا، لیکن Ø¢Ù¾Ø Ú©ÛŒ ÙˆÙات Ú©Û’ بعد ÛŒÛ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ø¨Ú¾ÛŒ منقطع ÛÙˆ گیا، اور بشر اب Ûر Ø·Ø±Ø Ú©ÛŒ ولایت تشریعی سے Ù…Øروم Ûوچکا ÛÛ’Û”
|