معرفت امام (امامت خاص)

 :کہہ دیجئے؛اگر انسان اور جن سب مل کر اس قرآن Ú©ÛŒ مثل لانے Ú©ÛŒ کوشش کریں تو وہ اس Ú©ÛŒ مثل لانہیں سکیں Ú¯Û’ اگر چہ وہ ایک دوسرے کا ہاتھ بٹائیں"

{وَإِن کُنتُم فِی رَیبٍ مِمَّا نَزَّلنَا عَلَی عَبدِنَا فَأتُوا بِسُورَۃٍ مِن مِثلِہِ وَادعُوا شُہَدَائَکُم مِن دُونِ اﷲِ إِن کُنتُم صَادِقِین} [46]

:اور اگر تم لوگوں کو اس (کتاب)کے بارے میں شبہ ہو جو ہم نے اپنے بندے پر نازل کی ہے تو اس جیسا کوئی سورہ بنا لاو اور اللہ کے علاوہ اپنے حامیوں کو بھی بلا لو اگر تم سچے ہو"

{أَم یَقُولُونَ افتَرَاہُ قُل فَأتُوا بِعَشرِ سُوَرٍ مِثلِہِ مُفتَرَیَاتٍ وَادعُوا مَن استَطَعتُم مِن دُونِ اﷲِ إِن کُنتُم صَادِقِینَ}[47]

:کیا یہ کہتے ہیں کہ اس نے(قرآن کو)نور بنایا ہے؟کہہ دیجئے!اگر تم سچے ہو تو اس جیسی خود ساختہ دس سورتیں بنالاو اور اللہ کے سوا جس جس کو بلا سکتے ہو بلالاو"

ایک چیز کو دوسری چیز سے پہچاننا اس وقت ممکن ہے جب معرِّف(شناخت کرنے والا) شناخت کے لحاظ، معرَّف(جس کی شناخت کرنی ہو) سے روشن تر ہو، اور عام و خاص میں اس کے مساوی ہو۔ اس لئے کہ کسی چیز کا ایک اخص(نہایت خاص) یا اعم(نہایت عام) مفہوم کے ذریعہ پہچاننا، ممکن نہیں ہے۔ جس طرح خدا وند عالم کی تدوینی کتاب، کی کوئی مثل ونظیر نہیں ہےکہ جس کا اس کے ساتھ مقایسہ ہو اوراس کے ساتھ پہچانا جائے، اسی طرح خدا وند متعال کی تکوینی کتاب یعنی عترت اطہارعلیھم السلام کی مانند کوئی چیز،الٰہی اسماء و صفات کا مکمل مظہر اور جلوہ ہونے میں ان کی ہم رتبہ نہیں ہے اور ظہور کی شدت میں ان کا مقابلہ نہیں کرسکتی اور نہ کوئی اس کی مثال اورنظیر ہے، یہاں تک کہ ان کی معرفت کے مقام میں وارد ہوکر، ان کا دوسروں کے ساتھ مقایسہ ممکن ہو۔ جیساکہ پیغمبر اسلام ﷺ نے فرمایا:

“نحن أھل البیت لا یقاس بنا أحد من عباد اﷲ”[48]

:ہم اہل بیت سے اللہ کے کسی بندے کا مقایسہ نہیں ہوسکتا ہے

" اور امام علیؑ نے بھی فرمایا:

 â€œÙ„ا یقاس بآل محمد ï·º من ھٰذہ الأمۃ أحد”[49]