ÙØ±Ù‚Û Ø·ØاویÛسید Øسین Øیدر زیدیچوتھی صدی میں اÛÙ„ سنت Ú©Û’ عقاید Ú©Û’ ØÙˆØ§Ù„Û Ø³Û’ ایک Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ù¾Ø³Ù†Ø¯ ÙØ±Ù‚Û Ú©Ùˆ تین شخصیتوں Ù†Û’ قائم کیا جن میں سے ایک شخصیت ابو جعÙر Ø·Øاوی Ûیں Û” آپ کا پورا نام اØمد بن Ù…Øمد بن سلامة الازدی الØجری ØŒ کنیت ابو جعÙر اور لقب Ø·Øاوی (متوÙÛŒ ٣٢١ھ) ÛÛ’ ØŒ مصرکے ایک دیÛات ØŒ دیÛات Ø·Øا میں ان Ú©ÛŒ ولادت Ûوئی ØŒ مورخین Ù†Û’ ان Ú©ÛŒ ولادت Ú©Ùˆ ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣٨،اور ٢٣٩ Ûجری میں نقل Ú©ÛŒ ÛÛ’ Û” Ø·Øاوی Ú©Ùˆ علم Øدیث اور ÙÙ‚Û Ø³Û’ بÛت Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù„Ú¯Ø§Ø¦Ùˆ تھا اسی ÙˆØ¬Û Ø³Û’ ÙˆÛ Ø§Ù¾Ù†Û’ Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ú©Û’ بÛت بڑے Ù…Øدث اور ÙÙ‚ÛŒÛ ØªÚ¾Û’ ØŒ ÛŒÛ Ø´Ø±ÙˆØ¹ میں مذÛب ØÙ†ÙÛŒ Ú©ÛŒ پیروی کرتے تھے Û” اس Ú©Û’ متعلق مختل٠وجوÛات بیان Ûوئی Ûیں(Ù¡) ۔آپ Ú©ÛŒ بÛت سی اÛÙ… کتابیں بھی موجود Ûیں: Ù¡Û” Ø´Ø±Ø Ù…Ø¹Ø§Ù†ÛŒ الآثار۔ Ù¢Û” Ø´Ø±Ø Ù…Ø´Ú©Ù„ اØادیث رسول Ø§Ù„Ù„Û (صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û ÙˆØ³Ù„Ù…) Û” Ù£Û” اØکام القرآن۔ Ù¤Û” اختلا٠الÙÙ‚Ûاء Û” Ù¥Û” النوادر الÙÙ‚Ú¾ÛŒÛ Û” Ù¦Û” الشروط الکبیر Û” Ù§Û” الشروط الاوسط Û” Ù¨Û” Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الصغیر Û” Ù©Û” Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الکبیر Û” Ù¡Ù Û” المختصر الصغیر Û” ١١۔ المختصر الکبیر Û” ١٢۔ مناقب ابی ØÙ†ÛŒÙÛ Û” ١٣ Û” تاریخ الکبیر۔ ١٤۔ الرد علی کتاب المدلسین Û” ١٥۔ کتاب الÙرائض Û” ١٦۔ کتاب الوصایا Û” ١٧۔ ØÚ©Ù… اراضی Ù…Ú©Û Û” ١٨۔ کتاب العقیدة۔ (Ù¢) Û” Ø·Øاوی Ù†Û’ علم کلام میں ایک چھوٹا سا Ø±Ø³Ø§Ù„Û ''بیان السنة والجماعة'' Ú©Û’ نام سے تالی٠کیا ÛÛ’ جو Ø¹Ù‚ÛŒØ¯Û Ø§Ù„Ø·ØØ§ÙˆÛŒÛ Ú©Û’ نام سے مشÛور ÛÛ’ ØŒ اس Ú©Û’ Ù…Ù‚Ø¯Ù…Û Ù…ÛŒÚº Ú©Ûتے Ûیں : '' اس Ø±Ø³Ø§Ù„Û Ù…ÛŒÚº اÛÙ„ سنت Ùˆ الجماعت Ú©Û’ عقاید Ú©Ùˆ ابوØÙ†ÛŒÙÛØŒ ابویوس٠اور Ù…Øمد شیبانی Ú©Û’ نظریات Ú©Û’ مطابق بیان کیا جائے گا''Û” Ø·Øاوی ØŒ عقاید ابوØÙ†ÛŒÙÛ Ú©ÛŒ ØªÙˆØ¬ÛŒÛ ÛŒØ§ تÙسیربیان Ù†Ûیں کرنا چاÛتے تھے یا نئی دلیلیں پیش کرکے قدیم کلامی مسائل Ú©Ùˆ ØÙ„ Ùˆ Ùصل Ù†Ûیں کرنا چاÛتے تھے Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ù† کا ÛØ¯Ù ØµØ±Ù ÛŒÛ ØªÚ¾Ø§ Ú©Û Ø§Ø¨ÙˆØÙ†ÛŒÙÛ Ú©Û’ عقاید کا Ø®Ù„Ø§ØµÛ Ø¨ÛŒØ§Ù† کریں اور اÛÙ„ سنت والجماعت Ú©Û’ نظریات Ú©Û’ ساتھ ان Ú©Û’ نظریات Ú©Ùˆ بیان کریں۔ Ø·Øاوی اور ماتریدی Ú©Û’ درمیان اختلا٠کامل طور سے آشکار اور ÙˆØ§Ø¶Ø ÛÛ’ Û” Ø·Øاوی اÛÙ„ سنت والجماعت Ú©Û’ ایک مخلص صØابی Ûیں ØŒ Ø·Øاوی اصول ایمان Ú©Û’ متعلق عقلی یا نظری تÙکر Ú©Û’ مواÙÙ‚ Ù†Ûیں تھے Ø¨Ù„Ú©Û ÙˆÛ ØªØ±Ø¬ÛŒØ Ø¯ÛŒØªÛ’ تھے Ú©Û Ø§ØµÙˆÙ„ عقاید Ú©Ùˆ بغیر کسی دلیل Ú©Û’ قبول کرلیں، اور ان Ú©ÛŒ تصدیق بھی کریں، ان Ú©Û’ عقائد میں انتقاد، مآخذ ØŒ اسباب معرÙت اورکلامی نظام Ú©Û’ مآخذ Ú©ÛŒ طر٠کوئی Ø§Ø´Ø§Ø±Û Ù†Ûیں Ûوا ÛÛ’ ØŒ اس بناء پر ÛŒÛ Ú©Ûا جاسکتا ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù† Ú©Û’ عقائد جزمی اور یقینی تھے ØŒ جب Ú©Û Ù…Ø§ØªØ±ÛŒØ¯ÛŒ Ú©Û’ Ùکری نظام میں انتقاد پایا جاتا ÛÛ’ ÙˆÛ Ø¹Ù„Ù… Øدیث میں بھی تنقید Ú©Û’ Ø·Ø±ÛŒÙ‚Û Ú©ÛŒ پیروی کرتے Ûیں Û” اس بناء پر جب Ú©Û Ù…Ø§ØªØ±ÛŒØ¯ÛŒ اور Ø·Øاوی دونوں کا تعلق ایک مکتب اور ایک مذÛب سے ÛÛ’ اور دونوں خلوص نیت Ú©Û’ ساتھ اپنے استاد Ú©Û’ نظریات Ú©ÛŒ پیروی کرتے Ûیں لیکن خلق Ùˆ خو Ú©Û’ اعتبارسے دونوں Ú©Û’ نظریات میں Ùرق پایا جاتا ÛÛ’ Û” Ø®Ù„Ø§ØµÛ ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø·Øاوی Ù†Û’ علم کلام میں کوئی جدید نظام یا قانون Ú©Ùˆ ایجاد Ù†Ûیں کیا ÛÛ’ Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù†ØªØ¯Ø§Ø±ÛŒ اور سچائی Ú©Û’ ساتھ اپنے استاد Ú©Û’ اÛÙ… نظریات Ú©Ùˆ Ø®Ù„Ø§ØµÛ Ø³Û’ کیاÛÛ’ Û” Øقیقت میں علم کلام اسلامی میں '' Ø·Øاویة'' Ú©Û’ معنی کسی نئے مکتب Ú©Û’ Ù†Ûیں Ûیں Ø¨Ù„Ú©Û Ø§Ø¨ÙˆØÙ†ÛŒÙÛ Ú©Û’ اسی کلامی نظام Ú©Ùˆ دوسرے الÙاظ میں بیان کیا ÛÛ’ Û” Ø·Øاوی Ú©Û’ نظریات Ú©ÛŒ اÛمیت ÛŒÛ ÛÛ’ Ú©Û Ø§Ù†ÛÙˆÚºÙ†Û’ اپنے استاد Ú©Û’ نظریات Ú©Ùˆ کامل طور سے ÙˆØ§Ø¶Ø Ú©ÛŒØ§ ÛÛ’ ØŒ انÛÙˆÚº Ù†Û’ ابوØÙ†ÛŒÙÛ Ú©Û’ نظریات سے ابÛام Ùˆ شبÛات Ú©Ùˆ دور کرتے Ûوئے ان Ú©Û’ نظریات Ú©Ùˆ ÙˆØ§Ø¶Ø Ø·ÙˆØ± پر بیان کیا ÛÛ’ (Ù£) Û” ØÙˆØ§Ù„Û Ø¬Ø§Øª :
|