ازواج نبی اعظم(ص)

ارشاد رب العزت: النَّبِیُّ أَوْلٰی بِالْمُؤْمِنِیْنَ مِنْ أَنْفُسِہِمْ وَأَزْوَاجُہ أُمَّہَاتُہُمْ ۔ نبی مومنین کی جانوں پر خود ان سے زیادہ حق تصرف رکھتا ہے اور نبی کی ازواج ان کی مائیں ہیں۔" (احزاب :۶) ازواج میں بدکرداری و زنا وغیرہ کا تصور نہیں۔ حرم رسول ہیں۔ ا ن میں اس طرح کی خرابی نہیں ہو سکتی۔ ارشاد رب العزت : إِنَّ الَّذِیْنَ جَائُوْا بِالْإِفْکِ عُصْبَةٌ مِّنْکُمْ لَاتَحْسَبُوْہُ شَرًّا لَّکُمْ بَلْ ہُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ لِکُلِّ امْرِءٍ مِّنْہُمْ مَّا اکْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِیْ تَوَلّٰی کِبْرَہ مِنْہُمْ لَہ عَذَابٌ عَظِیْمٌ لَوْلاَإِذْ سَمِعْتُمُوْہُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُوْنَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِہِمْ خَیْرًا وَّقَالُوا ہَذَا إِفْکٌ مُّبِیْنٌ لَوْلاَجَائُوْا عَلَیْہِ بِأَرْبَعَةِ شُہَدَاءَ فَإِذْ لَمْ یَأْتُوْا بِالشُّہَدَاءِ فَأُوْلٰئِکَ عِنْدَ اللہ ہُمُ الْکَاذِبُوْنَ ۔

"جو لوگ بہتان باندھتے ہیں وہ یقینا تمہارا ہی ایک گروہ ہے۔ اسے اپنے لئے برا نہ سمجھنا بلکہ وہ تمہارے لئے اچھا ہے۔ ان میں سے جس نے جتنا گناہ کمایا اس کا اتنا ہی حصہ ہے اور ان میں سے جس نے اس میں سے بڑا بوجھ اٹھایا اس کے لئے بڑا عذاب ہے۔ جب تم نے یہ بات سنی تھی تو مومن مردوں اور مومنہ عورتوں نے اپنے دلوں میں نیک گمان کیوں نہیں کیا اور کیوں نہیں کہا یہ صریح بہتان ہے۔ وہ لوگ اس بات پر چار گواہ کیوں نہ لائے۔ اب چونکہ وہ گواہ نہیں لائے ہیں تو وہ اللہ کے نزدیک جھوٹے ہیں۔" (نور:۱۱تا۱۳) نبی اعظم کی زوجہ (عورت) پر تہمت لگی تو سختی کے ساتھ دفاع کیا گیا تاکہ عورت کی عظمت پر داغ نہ لگ جائے اور مومن مردوں کے ساتھ مومنہ عورتوں سے بھی کہا گیا آپ لوگوں کی پہلی ذمہ داری تھی کہ دفاع کرتے۔ احکام میں دونوں برابر۔(مرد و عورت) اللہ کے احکام امہات المومنین کے نام ۔ لیکن ان میں سب عورتیں شریک ہیں۔

 Ø§Ø±Ø´Ø§Ø¯ رب العزت ہے: یَاأَیُّہَا النَّبِیُّ قُلْ لِّأَزْوَاجِکَ إِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَزِیْنَتَہَا فَتَعَالَیْنَ أُمَتِّعْکُنَّ وَأُسَرِّحْکُنَّ سَرَاحًا جَمِیْلًا وَإِنْ کُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللہ وَرَسُوْلَہ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللہ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْکُنَّ أَجْرًا عَظِیْمًا یَانِسَاءَ النَّبِیِّ مَنْ یَّأْتِ مِنْکُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ یُّضَاعَفْ لَہَا الْعَذَابُ ضِعْفَیْنِ وَکَانَ ذٰلِکَ عَلَی اللہ یَسِیْرًا وَمَنْ یَّقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلّٰہِ وَرَسُولِہ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِہَا أَجْرَہَا مَرَّتَیْنِ وَأَعْتَدْنَا لَہَا رِزْقًا کَرِیْمًا یَانِسَاءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنَ اتَّقَیْتُنَّ فَلَاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِیْ فِیْ قَلْبِہ مَرَضٌ وَّقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا وَقَرْنَ فِیْ بُیُوْتِکُنَّ وَلَاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاہِلِیَّةِ الْأُوْلٰی وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِیْنَ الزَّکَاةَ وَأَطِعْنَ اللہ وَرَسُولَہ۔ "اے نبی اپنی ازواج سے کہدیجئے Û” اگر تم دنیاوی زندگی اور اس Ú©ÛŒ آسائش Ú©ÛŒ خواہاں ہو توآؤ میں تمہیں Ú©Ú†Ú¾ مال دے کرشائستہ طریقہ سے رخصت کر دوں۔ لیکن اگر تم اللہ اور اس Ú©Û’ رسول اور منزل آخرت Ú©ÛŒ خواہاں ہو تو تم میں سے جو نیکی کرنے والی ہیں ان Ú©Û’ لئے اللہ Ù†Û’ اجر عظیم مہیا کر رکھا ہے۔ اے نبی Ú©ÛŒ بیویو۔ تم میں سے جو کوئی صریح بے حیائی Ú©ÛŒ مرتکب ہو جائے اسے دگنا عذاب دیا جائیگا اور یہ بات اللہ Ú©Û’ لئے آسان ہے اور تم میں سے جو اللہ اور رسول Ú©ÛŒ اطاعت کرے Ú¯ÛŒ اور نیک عمل انجام دے Ú¯ÛŒ اسے ہم اس کا دگنا ثواب دیں Ú¯Û’ اور ہم Ù†Û’ اس Ú©Û’ لئے عزت کا رزق مہیا کر رکھا ہے۔

 Ø§Û’ نبی Ú©ÛŒ بیویو۔ تم دوسری عورتوں Ú©ÛŒ طرح نہیں ہو۔ اگر تم تقویٰ رکھتی ہو تو (غیروں Ú©Û’ ساتھ) نرم لہجہ میں باتیں نہ کرناکہ کہیں وہ شخص لالچ میں نہ Ù¾Ú‘ جائے جس Ú©Û’ دل میں بیماری ہے اور معمول Ú©Û’ مطابق باتیں کیا کرو۔اور اپنے گھر میں جم کر بیٹھی رہو اور قدیم جاہلیت Ú©Û’ طریقت سے اپنے آپ Ú©Ùˆ نمایاں نہ کرتی پھرو۔ نیز نماز قائم کرو اور زکوة دیا کرو اور اللہ اور اس Ú©Û’ رسول Ú©ÛŒ اطاعت کرو۔ " (احزاب:۲۸تا Û³Û³) ان آیات میں بعض چیزوں سے روکاگیا اور بعض کا Ø­Ú©Ù… دیا گیا تاکہ غلط روی سے عورت بچ جائے اور فضائل Ùˆ کمالات سے اپنے آپ Ú©Ùˆ آراستہ Ùˆ پیراستہ کرے۔ اس میں کامیابی Ùˆ کامرانی کا راستہ ہے۔ قرآن مجید Ù†Û’ ازواج نبی میں سے دو کا تذکرہ کیا ہے چنانچہ اپنی طرف سے تبصرہ Ú©Û’ بجائے آیات اور ان کا ترجمہ پیش کیا جاتا ہے۔ ارشاد رب العزت Û” یَاأَیُّہَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللہ Ù„ÙŽÚ©ÙŽ تَبْتَغِیْ مَرْضَاةَ أَزْوَاجِکَ وَاللہ غَفُوْرٌ رَحِیْمٌ قَدْ فَرَضَ اللہ لَکُمْ تَحِلَّةَ أَیْمَانِکُمْ وَاللہ مَوْلَاکُمْ وَہُوَ الْعَلِیْمُ الْحَکِیْمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلٰی بَعْضِ أَزْوَاجِہ حَدِیْثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِہ وَأَظْہَرَہُ اللہ عَلَیْہِ عَرَّفَ بَعْضَہ وَأَعْرَضَ عَنْ Ù… بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَہَا بِہ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَکَ ہَذَا قَالَ نَبَّأَنِیْ الْعَلِیْمُ الْخَبِیْرُ إِنْ تَتُوْبَا إِلَی اللہ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوْبُکُمَا وَإِنْ تَظَاہَرَا عَلَیْہِ فَإِنَّ اللہ ہُوَ مَوْلاَہُ وَجِبْرِیْلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِیْنَ وَالْمَلاَئِکَةُ بَعْدَ ذٰلِکَ ظَہِیْرٌ عَسٰی رَبُّہ إِنْ طَلَّقَکُنَّ أَنْ یُّبْدِلَہ أَزْوَاجًا خَیْرًا مِّنْکُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَیِّبَاتٍ وَّأَبْکَارًا Û”

 "اے نبی ! تم کیوں اس چیز Ú©Ùˆ حرام کرتے ہو جو اللہ Ù†Û’ تمہارے لئے حلال Ú©ÛŒ ہے۔(کیا اس لئے) کہ تم اپنی بیویوں Ú©ÛŒ خوشی چاہتے ہو۔ اللہ معاف کرنے والا رحم فرمانے والا ہے۔ اللہ Ù†Û’ تم لوگوں Ú©Û’ لئے اپنی قسموں سے نکلنے کا طریقہ مقرر کر دیا ہے۔ اللہ تمارا مولیٰ اور وہی علیم Ùˆ حکیم ہے۔ (ترجمہ آیات از تفہیم القرآن مولانا مودودی ) (اور یہ معاملہ بھی قابل توجہ ہے کہ) نبی Ù†Û’ ایک بات اپنی ایک بیوی سے راز میں کہی تھی۔ پھر جب اس بیوی Ù†Û’ (کسی اور) وہ راز ظاہر کر دیا اور اللہ Ù†Û’ نبی Ú©Ùˆ اس (افشاء راز) Ú©ÛŒ اطلاع دیدی۔ تو نبی Ù†Û’ ا س پر کسی حد تک (اس بیوی Ú©Ùˆ) خبردار کیا اور کسی حد تک اس سے در گزر کیا۔ پھر جب نبی Ù†Û’ اسے (افشاء راز Ú©ÛŒ) یہ بات بتائی تو اس Ù†Û’ پوچھا آپ Ú©Ùˆ اس Ú©ÛŒ کس Ù†Û’ خبر دی۔ نبی Ù†Û’ کہا۔ مجھے اس Ù†Û’ خبر دی جو سب Ú©Ú†Ú¾ جانتا ہے اور خوب باخبر ہے۔ اگر تم دونوں اللہ سے توبہ کرتی ہو (تو یہ تمہارے لئے بہتر ہے) کیونکہ تمہارے دل سیدھی راہ سے ہٹ گئے ہیں اور اگر نبی Ú©Û’ مقابلہ میں تم Ù†Û’ باہم جتھہ بندی Ú©ÛŒ تو جان رکھو کہ اللہ اس کا مولیٰ ہے اور اس Ú©Û’ بعد جبرائیل اور تمام صالح اہل ایمان اور سب ملائکہ اس Ú©Û’ ساتھی اور مددگار ہیں Û” بعید نہیں کہ اگر نبی تم سب بیویوں Ú©Ùˆ طلاق دے دے۔ تو اللہ اسے ایسی بیویاں تمہارے بدلے میں عطا فرما دے۔ جو تم سے بہتر ہوں ØŒ سچی مسلمان ØŒ باایمان ØŒ اطاعت گزار ØŒ توبہ گزار، عبادت گزار اور روزہ دار Û” خواہ شوہر دیدہ ہو Úº یا باکرہ۔ جناب مولانا مودودی Ú©Û’ ترجمہ سے واضح ہو رہا ہے (اور باقی تراجم بھی اسی طرح ہی ہیں) کہ حال پتلا ہے Ú©Ú†Ú¾ اچھا نہیں۔ خدا خیر کرے۔ (Û±Û´)جناب خدیجة الکبریٰ (زوجہٴ رسول اعظم ) واقعاً ایک تاریخ ساز خاتون جس Ù†Û’ گھر میں بیٹھ کر تجارت کی۔ مختلف دیار اور امصار میں پھیلی ہوئی تجارت Ú©Ùˆ سنبھالے رکھا۔ سب سے زیادہ مالدار Û” لیکن عرب شہزادوں ØŒ قبائلی سرداروں اور رؤساء Ú©Û’ پیغام ہائے عقد Ú©Ùˆ ٹھکرا کر رسول اعظم سے ازدواج کیا اور عورت Ú©ÛŒ عظمت Ú©Ùˆ چار چاند لگا دئیے۔ عورت کھلونا نہیں۔ عورت عظمت ہے۔ عورت شرافت ہے۔ عورت جانتی ہے کہ میرا شوہر کون ہو سکتا ہے۔ سب Ú©Ùˆ ٹھکرا دیا کسی Ú©ÛŒ خوبصورتی، مالدار ہونا سامنے نہیں رکھا بلکہ نور الہی Ú©Ùˆ پسند کر Ú©Û’ اللہ Ùˆ رسول Ú©ÛŒ خوشنودی Ú©Ùˆ ترجیح دی۔ واہ رے تیری عظمت اے خدیجہ! خویلد Ú©Û’ اس معزز ترین خاندان Ú©ÛŒ فرد۔ جو تین پشتوں Ú©Û’ بعد چوتھی میں رسول اعظم سے مل جاتا ہے۔ تزویج سے قبل طاہرہ Ùˆ سیدہٴ قریش Ú©Û’ لقب سے پکاری جاتی تھی۔ قال زبیر کانت تدعٰی فی الجاھلیہ طاہرہ استیعاب برحاشیہ اصابہ جلد Û´ ص Û²Û·Û¹ کانت تدعی فی الجاھلیة بالطاہرہ Ùˆ کان قیل لہا السیدہ قریش Û” (سیرت حلبیہ جلد۱، ص۱۸۷) حضور مدنی زندگی میں اکثر خدیجہ کا ذکر کرتے رہتے اور فرماتے تھے۔: رزقنی ا لله اولادھا Ùˆ حرمنی اولاد النساء Û” خدا Ù†Û’ خدیجہ سے مجھے اولاد عطا Ú©ÛŒ جب کہ اور عورتوں سے نہیں ہوئی، کبھی ارشاد فرماتے : آمنت اذا کفرالناس Ùˆ صدقتنی اذکذبنی الناس Û” (اصابہ جلد Û´ ص Û²Û¸Û³) وہ مجھ پر تب ایمان لائیں جب کہ لوگ منکر تھے اور انہوں Ù†Û’ میری اس وقت تصدیق Ú©ÛŒ جب لوگ مجھے جھٹلاتے تھے۔ تربیتی انداز میں قرآن مجید Ú©ÛŒ آیات( جن میں امہات المومنین ازواج نبی Ú©Ùˆ بعض چیزوں سے منع اور بعض کا Ø­Ú©Ù… دیا گیا ہے) مدینہ میں نازل ہوئی ہیں۔ حضرت خدیجہ اس قدر تربیت یافتہ Û” سلیقہ شعار۔ خدا Ùˆ رسول Ú©Û’ فرامین پر عمل پیرا۔ رسول اعظم Ú©Û’ اشاروں Ùˆ کنایوں Ú©Ùˆ سمجھنے والی۔ رسول اعظم Ú©ÛŒ قلبی راز دار۔ کہ ان Ú©Û’ زمانہ میں ایسے احکام Ú©ÛŒ ضرورت ہی محسوس نہیں ہوئی۔ وہ خود عاملہ صالحہ مومنہ کاملہ تھیں۔ تاریخ عالم میں برگزیدہ Ùˆ عظیم خواتین گزری ہیں لیکن رسول اعظم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) Ú©Û’ معیار (بہترین عادات Ùˆ خصائل Û” اعلیٰ خدمات اور عظیم قربانیوں Ú©Û’ عنوان سے) چارعورتیں ہی پوری اتریں۔ قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ Ùˆ آلہ وسلم خیر نساء العالمین اربع Û” مریم بنت عمران Ùˆ ابنة مزاح، امراة فرعون Ùˆ خدیجہ بنت خویلد Ùˆ فاطمہ بنت محمد۔ (استیعاب بر حاشیہ اصابہ۔ جلد۴، Û³Û¸Û´) نوٹ: مریم بنت عمران، اینہ مزا، زوجہ فرعون، خدیجہ بنت خویلد، فاطمہ بنت محمد یہ پانچ خواتین ہوتی ہیں جبکہ حدیث مین چار بتائی گئی ہیں۔ (Û±Ûµ) امہات المومنین میں سے زینب بنت جحش جناب زینب Ú©Û’ ساتھ حضور Ú©ÛŒ تزویج بڑا مشکل اور حساس مسئلہ ہے اللہ Ú©Û’ Ø­Ú©Ù… ہی Ù†Û’ اس مسئلہ Ú©Ùˆ انتہا تک پہنچایا ØŒ یہ تزویج اللہ Ú©ÛŒ طرف سے ہوئی۔ جناب زینب فرمایا کرتی تھیں: میرے جیسا کون ہے سب Ú©ÛŒ شادیاں رسول اعظم Ú©Û’ ساتھ ان Ú©ÛŒ خواہش یا والدین Ú©ÛŒ طرف سے ہوئیں اور میری تزویج براہ راست خدا Ú©ÛŒ طرف سے ہے۔ جناب زینب حضور Ú©ÛŒ پھوپھی زادہ ØŒ خاندان بنی ہاشم Ú©ÛŒ چشم Ùˆ چراغ Û” لیکن حضور Ù†Û’ خود ان Ú©ÛŒ تزویج اپنے آزاد کردہ غلام اور پھر جس Ú©Ùˆ متبنیٰ (منہ بولے بیٹے ) زید بن حارث Ú©Û’ ساتھ کی۔ کافی دیر ملا Ù¾ رہا لیکن اختلاف بھی رہا۔ بالآخر انہوں Ù†Û’ طلاق دے دی تو اللہ کا Ø­Ú©Ù… ہواکہ حضور شادی کر لیں۔ اب مشکل درپیش ہے۔ Û±Û” متبنی Û”(منہ بولے بیٹے) Ú©ÛŒ زوجہ سے شادی کا فیصلہ Û²Û” آزاد کردہ غلام Ú©ÛŒ مطلقہ سے شادی وہ بھی حضور کی۔ لیکن اللہ کا ارادہ Ø­Ú©Ù… بن کر آیا اور خدا Ú©ÛŒ طرف سے شادی ہو گئی۔ ارشاد رب العزت ہے: وَإِذْ تَقُوْلُ لِلَّذِیْ أَنْعَمَ اللہ عَلَیْہِ وَأَنْعَمْتَ عَلَیْہِ أَمْسِکْ عَلَیْکَ زَوْجَکَ وَاتَّقِ اللہ وَتُخْفِیْ فِیْ نَفْسِکَ مَا اللہ مُبْدِیْہِ وَتَخْشَی النَّاسَ وَاللہ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاہُ فَلَمَّا قَضٰی زَیْدٌ مِّنْہَا وَطَرًا زَوَّجْنَاکَہَا لِکَیْ لاَیَکُوْنَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ حَرَجٌ فِیْ أَزْوَاجِ أَدْعِیَائِہِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْہُنَّ وَطَرًا وَکَانَ أَمْرُ اللہ مَفْعُوْلًا مَا کَانَ عَلَی النَّبِیِّ مِنْ حَرَجٍ فِیْمَا فَرَضَ اللہ لَہ سُنَّةَ اللہ فِی الَّذِیْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَکَانَ أَمْرُ اللہ قَدَرًا مَّقْدُوْرًا Û”

"اور(اے رسول یاد کریں وہ وقت) جب آپ اس شخص سے جس پر اللہ نے اور آپ نے احسان کیا تھا کہہ رہے تھے۔ اپنی زوجہ کو نہ چھوڑو اور اللہ سے ڈرو۔ اور وہ بات آپ اپنے دل میں چھپا ئے ہوئے تھے جسے اللہ ظاہر کرنا چاہتا ہے اور آپ لوگوں سے ڈر رہے تھے حالانکہ اللہ زیادہ حقدار ہے کہ آپ اس سے ڈریں۔ پھر جب زید نے اس (خاتون) سے اپنی حاجت پوری کر لی۔ تو ہم نے اس خاتون کا نکاح آپ سے کر دیا تاکہ مومنوں پر اپنے منہ بولے بیٹوں کی بیویوں (سے شادی کرنے) کے بارے میں کوئی حرج نہ رہے۔ جب کہ وہ ان سے اپنی حاجت پوری کر چکے ہوں اور اللہ کا حکم نافذ ہو کر رہے گا۔"نبی کے لئے اس (عمل کے انجام دینے میں) کوئی مضائقہ نہیں جو اللہ نے اس کے لئے مقرر کیا ہے۔ جو (انبیاء) پہلے گذر چکے ہیں ان کے لئے بھی اللہ کی سنت یہی رہی ہے۔ اور اللہ کا حکم حقیقی انداز سے طے شدہ ہوتا ہے۔" (سورہ احزاب آیت ۳۷۔۳۸) اس میں کوئی شک نہیں کہ کائنات کی عظیم شخصیت اور سب سے برتر اور معزز شخصیت حضور کی ذات ہے۔ بعد از خدا توئی قصہ مختصر حضور کی محبت کا تقاضا۔ ان کے متعلقین سے پیاراور ان کی عزت کرنا ہے۔ لہٰذا ازواج نبی عزت و عظمت کی مالک ہیں۔ اللہ نے ان کودو خصوصیات عطا کی ہیں۔ ۱۔ ازواج نبی۔ مومنین کی مائیں ہیں ۔ وَأَزْوَاجُہ أُمَّہَاتُہُمْ۔( سورہ احزاب آیت ۶) ۲۔ نبی کی ازواج سے اگرچہ طلاق ہو جائے کسی کو شادی کا حق نہیں۔ وَلَاأَنْ تَنْکِحُوْا أَزْوَاجَہ مِنْ م بَعْدِہ أَبَدًا ۔ سورہ احزاب آیت ۵۳

 Ø§ÙˆØ± ان Ú©ÛŒ ازواج سے ان Ú©Û’ بعد کبھی بھی نکاح نہ کرو۔ لیکن اس میں کوئی Ø´Ú© نہیں کہ Ú©Ú†Ú¾ بے اعتدالی اور حد سے تجاوز ان سے بھی ہوا ہے Ø­Ú©Ù… تھا کہ گھر میں جم کر بیٹھی رہو Û” وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلٰی فِیْ بُیُوْتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللہ وَالْحِکْمَةِ إِنَّ اللہ کَانَ لَطِیْفًا خَبِیْرًا Û” "اوراللہ Ú©ÛŒ ان آیات اورحکمت Ú©Ùˆ یاد رکھو جن Ú©ÛŒ تمہارے گھروں میں تلاوت ہوتی ہے۔ اللہ یقیناً باریک بین خوب باخبر ہے۔" (احزاب۔۳۴) لیکن گھر سے باہر جانا ہوا حوأب Ú©Û’ کتوں Ù†Û’ بھونکتے ہوئے متوجہ کیا، پھر جنگ جمل Ú©ÛŒ کمان ØŒ نبی اعظم Ú©Û’ خلاف جھة بندی۔ سازش، اللہ Ú©ÛŒ طرف سے دل ٹیڑھے ہونے کا تذکرہ Û” إِنْ تَتُوْبَا إِلَی اللہ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوْبُکُمَا وَإِنْ تَظَاہَرَا عَلَیْہِ فَإِنَّ اللہ ہُوَ مَوْلاَہُ وَجِبْرِیْلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِیْنَ وَالْمَلاَئِکَةُ بَعْدَ ذٰلِکَ ظَہِیْرٌ (سورہ تحریم: Û´) اللہ Ú©ÛŒ طرف سے دھمکی آمیز فرمان ،تم Ú©Ùˆ طلاق بھی ہو سکتی ہے اور تم سے بہتر ازواج مل سکتی ہیں۔اس سے واضح ہوتا ہے کہ عورت بڑے گھر میں رہنے Ú©Û’ باوجود عورت ہی رہتی ہے۔ بڑے گھر میں آنے سے حقیقی عظمت پیدا نہیں ہوتی۔ لیکن باین ہمہ ازواج نبی انتہائی قابل عزت ØŒ قابل تکریم ہیں کوئی ایسا کلمہ نہ کہا جائے جو عظمت Ú©Û’ منافی ہو۔ خداوند عالم Ù†Û’ ایک طرف ازواج Ú©ÛŒ طرف سے رسول اعظم Ú©Û’ خلاف سازش۔ دل کا ٹیڑھا ہونے کا تذکرہ کیا ہے دوسری طرف نوح Ùˆ لوط Ú©ÛŒ بیویوں Ú©ÛŒ مخالفت اور کفر کا ذکر کیا نیز زوجہٴ فرعون Ú©ÛŒ عظمت اور مادر عیسیٰ Ú©ÛŒ تکریم Ùˆ ثناء کر Ú©Û’ واضح کیا ہے کہ صرف کسی نبی Ú©ÛŒ زوجہ ہو نا کافی نہیں اصل میں دیکھنایہ ہوگا کہ فرامین خداوندی پر کس قدر عمل ہوا۔ ارتباط بہ خدا کس قدر ہے نبی Ú©ÛŒ اطاعت کا پیمانہ کیا ہے۔ مثبت پہلو رکھنے والی زوجہ انتہائی عظیم۔ منفی پہلو رکھنے والی زوجہ اپنی سزا Ú©ÛŒ مستحق۔