سِيرت حضرت سّيد الا وصيٰاء کي روشني ميں

اس وقت کتنے ھي صبرآزما مشکلات پيش آتي رھيں وہ صبر کريں گے اور گھبرائيں گے نھيںـ

اور جب فرض محسوس Ú¾Ùˆ گا کہ تلوار اٹھائيں تو تلوار اٹھائيں Ú¯Û’ØŒ  چاھے بڑھاپے کا انحطاط جو عام افراد ميں اس عمر ميں ھوا کرتا Ú¾Û’ Ú©Ú†Ú¾ بھي تقاضا رکھتا ھوـ  اب حرب Ùˆ ضرب Ú©ÙŠ سختيوں کا مقابلہ کرنے ميں وہ جوانوں سے Ø¢Ú¯Û’ نظر آئيں Ú¯Û’Ù€  ÙŠÚ¾ÙŠ وہ ”معراج انسانيت“ Ú¾Û’ØŒ  جھاں تک طبيعت،  عادت اور جذبات Ú©Û’ تقاضوں ميں گرفتار انسان پھنچا Ù†Ú¾ÙŠÚº کرتےـ

انسانيت

سيرتِ حضرت خاتم الانبياء کي روشني ميں

آپ  چاليس  برس  Ú©ÙŠ  عمر  ميں  مبعوث  برسالت  ھوئےـ  13 Ø³Ø§Ù„  ھجرت  Ú©Û’  قبل  مکہ  Ú©ÙŠ  زندگي  Ú¾Û’  اور  دس  سال  بعد ھجرت مدينہ Ú©ÙŠ زندگيـ

يہ تينوں دور بالکل الگ الگ کيفيت رکھتے Ú¾ÙŠÚº جن ميں سے ھر دور بالکل يکرنگ Ú¾Û’Ù€  کسي تلون اور غيرمستقل مزاجي کا مظھر Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ مگر وہ سب دور آپس ميں بھتمختلف Ú¾ÙŠÚºÙ€

Ù¾Ú¾Ù„Û’ چاليس برس Ú©ÙŠ مدت ميں زبان بالکل خاموش اور صرف کردار Ú©Û’ جوھرنماياں ÙŠÚ¾ÙŠ آپ Ú©ÙŠ سچائي کا ايک نفسياتي ثبوت Ú¾Û’Ù€  کيونکہ جو غلط دعويدار ھوتے ھيںان Ú©Û’ بيانات Ùˆ اظھارات Ú©ÙŠ رفتار Ú©Ùˆ ديکھاجائے تو محسوس Ú¾Ùˆ گا کہ وھاں Ù¾Ú¾Ù„Û’ ان کےدل Ùˆ دماغ ميں تصور آتا Ú¾Û’ کہ ھميں کوئي دعويٰ کرنا چاھئے مگر انھيں ھمت Ù†Ú¾ÙŠÚº ھوتياس لئے وہ Ú©Ú†Ú¾ مشتبہ الفاظ کھتے Ú¾ÙŠÚº جن سے کبھي سننے والوں Ú©Ùˆ وحشت ھوتي Ú¾Û’ اورکبھي اطمينان پھر وہ رفتہ رفتہ قدم Ø¢Ú¯Û’ بڑھاتے Ú¾ÙŠÚº Ù¾Ú¾Ù„Û’ کوئي ايسا دعويٰ کرتے ھيںجس Ú©Ùˆ تاويلات کا لباس پھنا کر رائے عامہ Ú©Û’ مطابق بنايا جا سکے يا جس Ú©ÙŠ حقيقت کوصرف خاص خاص لوگ سمجھ سکيںـ  اور عام افراد محسوس نہ کريںـ  جب جھجھک Ù†Ú©Ù„ جاتي ھےتو پھر جي کڑا کرکے Ú©Ú¾Ù„ کر دعويٰ کر ديتے Ú¾ÙŠÚºÙ€  اس Ú©ÙŠ قريبي مثاليں علي محمد باباور غلام احمد قادياني ميں بھت آساني سے تلاش Ú©ÙŠ جا سکتي Ú¾ÙŠÚºÙ€

حضرت پيغمبر اسلام Ú©ÙŠ زبان سے چاليس برس تک کوئي لفظ ايسي Ù†Ú¾ÙŠÚº نکلي جسسے لوگ ادعائے رسالت کا توھم بھي کر سکتے يا کوئي بے چيني اس حلقہ ميں پيدا ھوتيـ ØºÙ„Ø· سے غلط روايت بھي ايسي Ù†Ú¾ÙŠÚº جو بتائے کہ کفار Ù†Û’ کسي آپ Ú©ÙŠ لفظ سے ايسے دعويٰکا احساس کيا Ú¾Ùˆ جس پر ان ميں کوئي برھمي پيدا ھوئي Ú¾Ùˆ اور پھر آپ Ú©Ùˆ اس Ú©Û’ متعلقصفائي پيش کرنے Ú©ÙŠ ضرورت ھوئي ھوـ  بلکہ اس دور ميں آپ کا کام صرف اپني سيرتِ بلندکي عملي تصوير دکھانا تھي جس Ù†Û’ ايک مقناطيسي جذب Ú©Û’ ساتہ دلوں Ú©Ùˆ تسيخر کر ليا تھااور آپ Ú©ÙŠ ھردلعزيزي ھمہ گير حيثيت رکھتي تھيـ  اس Ú©Û’ بعد چاليس برس Ú©ÙŠ عمر ميں جبدعوائے رسالت کيا تو وہ بالکل ÙˆÚ¾ÙŠ تھا جو آخر تک آپ کا دعويٰ رھاـ  يہ Ù†Ú¾ÙŠÚº ھواکہ Ù¾Ú¾Ù„Û’ اس دعويٰ ميں خفت ھو،  پھر شدت پيدا ھوـ  يا Ù¾Ú¾Ù„Û’ دعويٰ Ú©Ú†Ú¾ Ú¾Ùˆ اور پھررفتہ رفتہ اس ميں ترقي ھوئي ھوـ

اب اس دعويٰ رسالت Ú©Û’ بعد آپ Ú©Ùˆ کتنے مصائب Ùˆ تکاليف برداشت کرنا Ù¾Ú‘Û’ وہسب Ú©Ùˆ معلوم Ú¾ÙŠÚºÙ€  يہ پرآشوب دور وہ تھا کہ جب سر مبارک پر خس Ùˆ خاشاک پھينکا جاتاتھا،  جسم اقدس پر پتھروں Ú©ÙŠ بارش ھوتي تھيـ  تيرہ برس اس طرح گزرتے Ú¾ÙŠÚº مگر ايکدفعہ بھي ايسا Ù†Ú¾ÙŠÚº ھوتا کہ ان کا ھاتہ تلوار Ú©ÙŠ طرف چلا جائے اور ارادہ جھاد کاکيا جائےـ

اگر کوئي رسول Ú©ÙŠ زندگي Ú©Û’ صرف اس دور Ú¾ÙŠ Ú©Ùˆ ديکھے تو يقين کرے گا کہجيسے آپ مطلق عدم تشدد Ú©Û’ حامي Ú¾ÙŠÚº يہ مسلک اتنا مستقل Ú¾Û’ کہ کوئي ايذارسائي، Ú©ÙˆØ¦ÙŠ دل آزاري اور کوئي طعن Ùˆ تشنيع آپ Ú©Ùˆ اس راستے سے Ù†Ú¾ÙŠÚº ھٹا سکتيـ  پھلےچاليس برس Ú¾ÙŠ Ú©ÙŠ طرح اب يہ رنگ اتنا گھرا اور يہ مسلک اتنا راسخ Ú¾Û’ کہ اس Ú©Û’ درميانکوئي ايک واقعہ بھي اس Ú©Û’ خلاف نمودار Ù†Ú¾ÙŠÚº ھوتاـ  کوئي بے بس اور بے کس بھي Ú¾Ùˆ توکسي وقت تو اسے جوش Ø¢Ú¾ÙŠ جاتا Ú¾Û’ اور وہ جان دينے اور جان لينے Ú©Û’ لئے تيار Ú¾Ùˆ جاتاھے پھر چاھے اسے اور زيادہ Ú¾ÙŠ مصائب کيوں نہ برداشت کرنا Ù¾Ú‘ÙŠÚº مگر ايک دو برس نھيںتيرہ سال مسلسل اس غيرمتزلزل صبر Ùˆ سکون Ú©Û’ ساتہ ÙˆÚ¾ÙŠ گزار سکتا Ú¾Û’ جس Ú©Û’ سينہ ميںوہ دل اور دل ميں وہ جذبات Ú¾ÙŠ نہ Ú¾ÙˆÚº جو جنگ پر آمادہ کر سکتے Ú¾ÙŠÚºÙ€

اسي درميان ميں وہ وقت آتا Ú¾Û’ کہ مشرکين آپ Ú©Û’ چراغ زندگي Ú©Û’ خاموشکرنے کا فيصلہ کر ليتے Ú¾ÙŠÚº اور ايک رات Ø·Û’ Ú¾Ùˆ جاتي Ú¾Û’ کہ اس رات سب مل کر آپ کوشھيد کر ڈاليںـ  اس وقت بھي رسول تلوار نيام سے باھر Ù†Ú¾ÙŠÚº لاتےـ  کسي مقاومت Ú©Û’ لئےکھڑے Ù†Ú¾ÙŠÚº ھوتے بلکہ بحکمِ خدا شھر Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ ديتے Ú¾ÙŠÚºÙ€  جو معرفت محمد نہ رکھتا Ú¾Ùˆ وہاس ھٹنے Ú©Ùˆ کيا سمجھے گا؟  ÙŠÚ¾ÙŠ تو کہ جان Ú©Û’ خوف سے شھر Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ دياـ  اور پھر حقيقتبھي يہ Ú¾Û’ کہ جان Ú©Û’ تحفظ Ú©Û’ لئے يہ انتظام تھا مگر فقط جان Ù†Ú¾ÙŠÚº بلکہ جان Ú©Û’ ساتہان مقاصد کا تحفظ جو جان Ú©Û’ ساتہ وابستہ تھے بھرحال اس اقدام يعني ترک وطن Ú©Ùˆ کوئيکسي لفظ سے تعبير کرے مگر اسے دنيا مظھر شجاعت تو Ù†Ú¾ÙŠÚº سمجھے Ú¯ÙŠ اور صرف اس عمل کوديکہ کر اگر اس ذات Ú©Û’ بارے ميں کوئي رائے قائم کرے گا تو وہ حقيقت Ú©Û’ مطابق Ù†Ú¾ÙŠÚºÚ¾Ùˆ سکتي بلکہ گمراھي کا ثبوت Ú¾Ùˆ گيـ

اب ترپن برس Ú©ÙŠ عمر Ú¾Û’ اور Ø¢Ú¯Û’ بڑھاپے Ú©Û’ بڑھتے ھوئے قدم Ú¾ÙŠÚº بچپنا اور جواني کا اکثر حصہ خاموشي ميں گزرا Ú¾Û’ پھر جواني سے Ù„Û’ کر ادھيڑ عمر Ú©ÙŠ منزليں پتھرکھاتے اور برداشت کرتے گزر رھي Ú¾ÙŠÚº اور آخر ميں اب جان Ú©Û’ تحفظ Ú©Û’ لئے شھر چھوڑديا Ú¾Û’ بھلا کسے تصور Ú¾Ùˆ سکتا Ú¾Û’ کہ جو ايک وقت ميں عافيت پسندي سے کام ليتے ھوئےشھر Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ دے وہ عنقريب فوجوں Ú©ÙŠ قيادت کرتا ھوا نظرآئے گا حالانکہ مکہ Ú¾ÙŠ نھيںبلکہ مدينہ ميں آنے Ú©Û’ بعد بھي آپ Ù†Û’ جنگ Ú©ÙŠ کوئي تياري Ù†Ú¾ÙŠÚº کيـ  اس کا ثبوت يہھے کہ ايک سال Ú©ÙŠ مدت Ú©Û’ بعد جب دشمنوں Ú©Û’ مقابلہ Ú©ÙŠ نوبت آئي تو آپ Ú©ÙŠ جماعت ميں جو Ú©Ù„ جمع 313آدميوں پر مشتمل تھي صرف 13عد تلواريں تھيں اور دو Ú¯Ú¾ÙˆÚ‘Û’ تھےـ  ظاھر Ú¾Û’ کہ ايک سال Ú©ÙŠ تياري کا نتيجہ يہ Ù†Ú¾ÙŠÚºÚ¾Ùˆ سکتا تھاـ  جبکہ اس ايک سال ميں تعميري خدمات بھت سے انجام پا گئےـ  مدينہ ميںکئي مسجديں بن گئيں مھاجرين Ú©Û’ قيام Ú©Û’ لئے مکانات تيار Ú¾Ùˆ گئےـ  بھت سے ديواني وفوجداري Ú©Û’ قوانين نافذ ھوگئے اور اس طرح جماعت Ú©ÙŠ مملکتي تنظيم Ú¾Ùˆ گئي مگر جنگ کاکوئي سامان فراھم Ù†Ú¾ÙŠÚº ھواـ  اس سے بھي پتا Ú†Ù„ رھا Ú¾Û’ کہ آپ Ú©ÙŠ طرف سے جنگ کا کوئيسوال Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ مگر جب مشرکين Ú©ÙŠ طرف سے جارحانہ اقدام Ú¾Ùˆ گيا تو اس Ú©Û’ بعد بدر Ú¾Û’ØŒ Ø§Ø­Ø¯ Ú¾Û’ØŒ  خندق Ú¾Û’ØŒ  خيبر Ú¾Û’ اور حنين Ú¾Û’Ù€  پھر يہ Ù†Ú¾ÙŠÚº کہ اپنے گھر ميں بيٹہ کرفوجيں بھيجي جائيں اور فتوحات کا سھرا اپنے سر باندھا جائے بلکہ رسول خدا کا کرداريہ Ú¾Û’ کہ چھوٹے اور غيراھم معرکوں ميں تو کسي Ú©Ùˆ سردار بنا کر بھيج ديا Ú¾Û’ مگر ھراھم اور خطرناک موقع پر فوج Ú©Û’ سردار خود ھوتے Ú¾ÙŠÚº اور يہ Ù†Ú¾ÙŠÚº کہ اصحاب Ú©Ùˆ سپربنائے ھوئے ان Ú©Û’ حصار ميں Ú¾ÙˆÚºÙ€  بلکہ اسلام Ú©Û’ سب سے بڑے سپاھي حضرت عليع بن ابيطالبع Ú©ÙŠ گواھي Ú¾Û’ کہ جب جنگ کا ھنگامہ انتھائي شدت پر ھوتا تھا تو ھميشہ رسول اللہھم سب سے زيادہ دشمن Ú©Û’ قريب ھوتے تھے پھر يہ بھي Ù†Ú¾ÙŠÚº کہ يہ قيام فوج Ú©Û’ سھارے پرھو بلکہ احد ميں يہ موقع بھي Ø¢ گيا کہ سوا دو ايک Ú©Û’ باقي سب مسلمانوں سے ميدانجنگ خالي Ú¾Ùˆ گياـ  مگر اس وقت وہ جو Ú©Ú†Ú¾ Ù¾Ú¾Ù„Û’ ظاھر جان Ú©Û’ تحفظ Ú©Û’ لئے شھر Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ چکاتھا وہ اس وقت خطرہ Ú©ÙŠ اتني شدت Ú©Û’ ھنگا Ù… ميں جب آس پاس کوئي بھي سھارا دينے والانظر Ù†Ú¾ÙŠÚº آتا اپنے موقف سے ايک گام بھي پيچھے Ù†Ú¾ÙŠÚº ھٹتاـ  زخي Ú¾Ùˆ جاتے ھيں،  چھرہخون سے تر Ú¾Ùˆ جاتا  Ú¾Û’ خود Ú©ÙŠ کڑياں ٹوٹ کر سر Ú©Û’ اندر پيوست Ú¾Ùˆ جاتي Ú¾ÙŠÚºÙ€  دندانمبارک مجروح Ú¾Ùˆ جاتے Ú¾ÙŠÚºÙ€  مگر اپني جگہ سے قدم Ù†Ú¾ÙŠÚº ھٹاتےـ

اب کيا عقل Ùˆ انصاف Ú©ÙŠ رو سے مکہ سے ھجرت Ú©Ùˆ خوف جان سے اس معني ميںسمجھا جا سکتا Ú¾Û’ جس سے شجاعت پر دھبہ Ø¢ ٓئے؟  ھرگز Ù†Ú¾ÙŠÚºÙ€  ÙŠÚ¾ÙŠ Ú¾Ù… Ù†Û’ Ù¾Ú¾Ù„Û’ کھا تھاکہ صرف اس عمل Ú©Ùˆ ديکہ کر جو رائے قائم Ú©ÙŠ جائے Ú¯ÙŠ وہ گمراھي کا ثبوت Ú¾Ùˆ Ú¯ÙŠ اسگمراھي کا پردہ اب اس وقت تو يقيناً چاک Ú¾Ùˆ جانا چاھئےـ

شجاعت رسول Ú©ÙŠ حقيقي معرفت شيرِ خدا حضرت علي مرتضيع Ú©Ùˆ تھيـ  جنگِ احدميں قتل محمد Ú©ÙŠ آواز تھي جس Ù†Û’ Ú©Ù„ فوجِ اسلام Ú©Û’ قدم اکھاڑ ديئےـ  اور اس تصور نےعليع پر کيا اثر کياـ  اسے خود آپ Ù†Û’ بعد ميں بيان کيا Ú¾Û’ کہ ميں Ù†Û’ نظر ڈالي تورسول اللہ نظر نہ آئےـ  ميں Ù†Û’ دل ميں کھا کہ دو Ú¾ÙŠ صورتيں Ú¾ÙŠÚºÙ€  يا وہ شھيد ھوگئے اور يااللہ Ù†Û’ عيسيٰ (ع) Ú©ÙŠ طرح انھيں آسمان پر اٹھا لياـ  دونوں صورتوں ميںميں اب زندہ رہ کر کيا کروں گاـ  بس يہ سوچنا تھا کہ نيام توڑکر پھينک ديا اورتلوار Ù„Û’ کر فوج ميں ڈوب گئےـ  جب فوج ھٹي تو رسول نظر آئےـ  ديکھنے Ú©ÙŠ يہ چيز ھےکہ حضرت عليع بن ابي طالبع Ú©Ùˆ صرف ÙŠÚ¾ÙŠ دو تصور ھوئےـ  رسول شھيد Ú¾Ùˆ گئے يا خدا نےآسمان پر اٹھا لياـ  يہ توھم بھي Ù†Ú¾ÙŠÚº ھوا کہ شايد رسول بھي ميدان سے کسي گوشھٴعافيت Ú©ÙŠ طرف Ú†Ù„Û’ گئے Ú¾ÙˆÚºÙ€  يہ عليع کا ايمان Ú¾Û’ رسول Ú©ÙŠ شجاعت پرـ

عيسائيوں Ù†Û’ رسول Ú©ÙŠ تصوير صرف اسي دور جنگ آزمائي Ú©ÙŠ يوں کھينچي کہ ايکھاتہ ميں قرآن Ú¾Û’ اور ايک ھاتہ ميں تلوارـ  مگر جس طرح رسول Ú©ÙŠ صرف اس زندگي کوسامنے رکہ کر وہ رائے قائم کرنا غلط تھا کہ آپ مطلق عدم تشدد Ú©Û’ حامي Ú¾ÙŠÚº يا سينہميں وہ دل Ú¾ÙŠ Ù†Ú¾ÙŠÚº رکھتے جو معرکہ آرائي کر سکے اسي طرح صرف اس دوسرے دور Ú©Ùˆ سامنےرکہ کر يہ تصوير کھينچنا بھي ظلم Ú¾Û’ کہ بس قرآن Ú¾Û’ اور تلوارـ

آخر يہ کس Ú©ÙŠ تصوير Ú¾Û’ØŸ  محمد مصطفي Ú©ÙŠ نا؟  تو محمد نام تو اس پوريسيرت Ú©ÙŠ مالک ذات کا Ú¾Û’ جس ميں وہ چاليس برس بھي Ú¾ÙŠÚº وہ تيرہ برس بھي Ú¾ÙŠÚº اور اب يہدس برس بھي Ú¾ÙŠÚºÙ€ پھر اس ذا ت Ú©ÙŠ صحيح تصوير تو وہ Ú¾Ùˆ Ú¯ÙŠ جو زندگي Ú©Û’ ان تمام پھلوؤںکو دکھا سکےـ  يہ صرف ايک پھلو Ú©Ùˆ نماياں کرنے والي تصوير تو حضرت محمد مصطفيﷺ Ú©ÙŠ Ù†Ú¾ÙŠÚº سمجھي جا سکتيـ

پھر اس دس برس ميں بھي بدر واحد،  خندق Ùˆ خيبر سے Ø¢Ú¯Û’ بڑھ کر ذرا حديبيہتک بھي تو آئيےـ  يھاں پيغمبر کسي جنگ Ú©Û’ ارادہ سے Ù†Ú¾ÙŠÚº بلکہ حج Ú©ÙŠ نيت سے مکہمعظمہ Ú©ÙŠ جانب Ø¢ رھے Ú¾ÙŠÚºÙ€  ساتہ ميں ÙˆÚ¾ÙŠ بلند حوصلہ فتوحات حاصل کئے ھوئے سپاھيھيں جو ھر ميدان سر کرتے رھے Ú¾ÙŠÚº اور سامنے مکہ ميں ÙˆÚ¾ÙŠ شکست خوردہ جماعت Ú¾Û’ جو ھرميدان ميں ھارتي رھي Ú¾Û’ اور اس وقت وہ بالکل غيرمنظم اور غيرمرتب بھي Ú¾Û’ پھر بھي انکي حرکت مذبوجي Ú¾Û’ کہ وہ سد راہ ھوتے Ú¾ÙŠÚº کہ Ú¾Ù… حج کرنے نہ ديں Ú¯Û’Ù€  عرب Ú©Û’ بينالقبائلي قانون Ú©ÙŠ رو سے حج کا حق کعبہ ميں ھر ايک Ú©Ùˆ تھاـ  ان کا رسول Ú©Û’ سدراہھونا اصولي طور پر بنائے جنگ بننے Ú©Û’ لئے بالکل کافي تھا مگر پيغمبر Ù†Û’ اس موقع پراپنے دامن Ú©Ùˆ چڑھائي کرکے جنگ کرنے Ú©Û’ الزام سے بري رکھتے ھوئے صلح کرکے واپسياختيا رکي اور صلح بھي کيسے شرائط پر؟  ايسے شرائط پر جنھيں بھت سے ساتہ والے اپنيجماعت Ú©Û’ لئے باعث ذلت سمجھ رھے تھے اور جماعت اسلام ميں عام طور سے بے چيني پھيليھوئي تھيـ  ايسي شرطيں تھيں جيسي ايک فاتح کسي مفتوح سے منواتا Ú¾Û’ اس وقت واپسجائيے اس سال حج نہ کيجئے آئندہ سال آئيے گا صرف تين دن تک مکہ ميں رھئے گاـ Ú†ÙˆØªÚ¾Û’ دن آپ ميں سے کوئي نظر نہ آئے گا دوران سال ميں Ú¾Ù… ميں سے کوئي بھاگ کر آپکے پاس جائے تو آپ Ú©Ùˆ واپس کرنا Ù¾Ú‘Û’ گا اور آپ ميں سے کوئي بھاگ کر ھمارے پاسآئے تو Ú¾Ù… واپس Ù†Ú¾ÙŠÚº کريں Ú¯Û’Ù€  انھيں يہ شرائط پيش کرنے Ú©ÙŠ ھمت کيوں ھوئي؟  يقيناًصرف اس لئے کہ وہ مزاج نبوت سے يہ سمجھ لئے تھے کہ آپ اس وقت جنگ Ù†Ú¾ÙŠÚº کريں Ú¯Û’Ù€ Ø¨Ø³ Ú©Ù… ظرف جب يہ سمجھ ليتا Ú¾Û’ کہ مقابل تلوار Ù†Ú¾ÙŠÚº اٹھائے گا تو وہ بڑھتا Ú¾ÙŠ چلاجاتا Ú¾Û’Ù€  آپ Ù†Û’ سب شرائط منظور کر لئے اور واپس تشريف Ù„Û’ گئےـ

اس Ú©Û’ بعد جب مشرکين Ú©ÙŠ طرف سے عھدشکني ھوئي اور حضرت فاتحانہ حيثيت سےمکہ معظمہ ميں داخل ھوئے تو اس وقت گزشتہ واقعات Ú©ÙŠ بناء پر ايک انسان Ú©Û’ کيا جذباتھو سکتے ھيں؟  جنھوں Ù†Û’ تيرہ برس جسم مبارک پر پتھرے مارے جنھوں Ù†Û’ توھين وايذارساني ميں کوئي دقيقہ اٹھا نہ رکھاـ  ان Ú©Û’ ھاتھوں وطن چھوڑنا پڑاـ  اور اس کےبعد بھي انھوں Ù†Û’ چين لينے نہ دياـ  بلکہ جب تک دم ميں دم رھا بار بار خونريز حملےکرتے رھے جس ميں کتنے Ú¾ÙŠ عزيز اور دوست خاک Ùˆ خون ميں تڑپتے نظر آئےـ  خصوصيت کےساتہ اپنے ھمدرد چچا جناب حمزہ کا بعدِ قتل سينہ چاک ھوتے ديکھناـ  آج ÙˆÚ¾ÙŠ جماعتسامنے تھي اور بالکل بے بس،  اپنے قبضے ميں يہ وقت تھا کہ ان Ú©Û’ گزشتہ تمام بھيمانہحرکات Ú©ÙŠ آج سزا دي جاتي،  مگر اس مجسم رحمت الٰھي Ù†Û’ جب انھيں بے بس پايا تو عاماعلان معافي کر دياـ  اور ايک قطرھٴ خون زمين پر گرنے نہ دياـ

اب دنيا بتائے کہ پيغمبر جنگ پسند تھے يا امن پسند؟  حقيقتہ ان Ú©ÙŠ جنگ ياصلح کوئي بھي جذبات Ú©ÙŠ بناء پر نہ تھي بلکہ فرائض Ú©Û’ ماتحت کام ھوتاتھا جس وقت فرضکا تقاضا خاموشي تھي خاموش رھے اور جب حالات Ú©Û’ بدلنے سے ضرورت جنگ Ú©ÙŠ Ù¾Ú‘ گئي جنگکرنے Ù„Ú¯Û’Ù€  پھر جب امکانِ صلح  پيدا  Ú¾Ùˆ  گيا  اور  بلندي  اخلاق  کا  تقاضا  صلح Ú©Ø±Ù†Ø§  ھوا  تو  صلح  کر  ليـ  اور جب دشمن بالکل بے بس Ú¾Ùˆ گيا تو عفو Ùˆ کرم سے کاملے کر اسے معاف کر دياـ

يہ سب باختلافِ حالات فرائض Ú©ÙŠ تبديلياں Ú¾ÙŠÚº جو آپ Ú©Û’ کردار ميں نماياںھوتي رھي Ú¾ÙŠÚºÙ€  فرائض Ú©ÙŠ ÙŠÚ¾ÙŠ پابندي طبيعت Ú©Û’ دباؤ سے جتني آزاد ھو، ÙˆÚ¾ÙŠ معراجانسانيت Ú¾Û’Ù€