اسباب نزولان دونوں عبارتوں Ú©Û’ درمیان کیا Ùرق Ú¾Û’ØŸ اکثر Ù…Ùسرین تو ان دونوں تعبیرات Ú©Û’ درمیان کسی Ùر Ù‚ Ú©Û’ قائل نھیں ھوئے ھیں ھر ÙˆÛ Ù…Ù†Ø§Ø³Ø¨Øª جس Ú©Û’ تØت آیت یا آیات نازل ھوئیں کبھی انھیں سبب نزول سے تعبیر کیا گیا اور کبھی شان نزول اعم Ú¾Û’ اسباب نزول سے جب بھی کوئی ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û ÛŒØ§ مناسبت کسی شخص Ú©Û’ بارے میں ھوچاھے ÙˆÛ ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ø²Ù…Ø§Ù†Û’ میں پیش آیاھو یاØال ومستقبل میں پیش آنے والا Ú¾Ùˆ یا کوئی ØÚ©Ù… ھوتو ان تمام موارد Ú©Ùˆ آیات کا شاٴن نزول Ú©Ûتے ھیں مثلاً Ú©Ûتے ھیں Ùلاں آیت Ùلاں نبی ÛŒØ§Ù…Ù„Ø§Ø¦Ú©Û Ú©ÛŒ مدØت Ú©Û’ بارے میں نازل ھوئی Ú¾Û’ لیکن اسباب نزول کسی ØØ§Ø¯Ø«Û ÛŒØ§Øالات Ú©Û’ Ù¾Û’ درپے واقع ھونے Ú©Û’ سلسلے میں نازل ھونے والی آیت یاآیات Ú©Ùˆ Ú©Ûتے ھیں با الÙاظ دیگر ÙˆÛ Øالات اور واقعات جو ان آیات Ú©Û’ نازل ھونے کا سبب نھیں ھیں۔ تنزیل اور تاٴویل کا ÙØ±Ù‚Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©ÛŒ Ø§ØµØ·Ù„Ø§Ø Ù…ÛŒÚº â€ØªÙ†Ø²ÛŒÙ„“نزول Ú©Û’ موردمیں کھا جاتا تھا اب ÛŒÛ Ù…ÙˆØ±Ø¯ چاھے کوئی خاص ÙˆØ§Ù‚Ø¹Û Ú©Ø§ Ú¾Ùˆ جو آیت Ú©Û’ نزول کا سبب بنا ھومگر’ ’تاٴویل“ ایک عام Ù…Ùھوم Ú¾Û’ جو ایک آیت یا چند آیات سے نکالاجاتاھے اور اس Ú©Ùˆ مناسب Øالات پرمنطبق کیاجاتاھے بعض دیگر تعبیرات میں دو اصطلاØیںâ€Ø¸Ú¾Ø±ÙˆØ¨Ø·Ù†â€œÚ©ÛŒ Ú©Ú¾ÛŒ جاتی ھیں جس میں â€Ø¸Ú¾Ø±â€œ سے مراد ÙˆÚ¾ÛŒ تنزیل Ú¾Û’ ااورâ€Ø¨Ø·Ù†â€œ سے مراد تاٴویل Ú¾Û’ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø§Ù“ÛŒØª کا ظاھری Ù…Ùھوم نزول Ú©Û’ مورد Ú©Ùˆ سمجھاجاتا Ú¾Û’ اور آیت کاباطنی Ù…Ùھوم وسیع تر ھوتا Ú¾Û’ØŒÙÙضیل بن یسار اس مشھور ومعرو٠Øدیث Ú©Ùˆ پیغمبر (ص)سے نقل کرتے ھیں Ú©Û Ø§Ù“Ù¾ Ù†Û’ Ùرمایا:â€Ù…اÙÛŒ القرآن آیة الا ولھاظھر وبطن“â€ÛŒØ¹Ù†ÛŒ قرآن میں کوئی ایسی آیت نھیں Ú©Û Ø§Ø³ کاایک ظاھر اور ایک باطن Ù†Û Ú¾Ùˆâ€œÛ”Ù¾Ú¾Ø± جب اس Øدیث Ú©Û’ بارے میں امام جعÙر صادق (ع) سے سوال ھوا تو Øضرت Ù†Û’ جواب دیا:â€Ø§Ù“یت Ú©Û’ ظاھرسے مراد آیت کا نزول Ú¾Û’ اور باطن سے مراد اس Ú©ÛŒ تاٴویلات ھیں جس میں سے Ú©Ú†Ú¾ Ù¾Ú¾Ù„Û’ واقع Ú¾Ùˆ Ú†Ú©ÛŒ ھیںاور Ú©Ú†Ú¾ ابھی پیش نھیں آئی ھیں قرآن Ú¾Ù…ÛŒØ´Û Ø²Ù†Ø¯Û ÙˆØ¬Ø§ÙˆÛŒØ¯ اور قابل استÙØ§Ø¯Û Ú¾Û’ جس Ø·Ø±Ø Ú†Ø§Ù†Ø¯ وسورج کا چکر ھے“۔([3]) دوسری Øدیث میںارشادÙرمایا:â€Ø¸Ø§Ú¾Ø±Ù‚رآن سے مراد ÙˆÛ Øالات،واقعا ت اور کردار ھیں جن Ú©Û’ بارے میں آیات نازل ھوئی ھیں اور باطن قرآن سے مراد ÙˆÛ Øالات اور واقعات ھیں جو Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Øالات وواقعات یا کردار Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø ØªØ§Ù‚ÛŒØ§Ù…Øª پیش آنے والے ھیں“۔([4]) Ùقھاء Ù†Û’ شان نزول اور تنزیل وتاٴویل آیات Ú©Û’ بارے میں ایک Ù‚Ø§Ø¹Ø¯Û Ø¨Ù†Ø§ÛŒØ§ Ú¾Û’ جس Ú©Û’ تØت آیت Ú©Û’ Ù…Ùھوم یا اس Ú©Û’ عام وخاص Ú©Ùˆ معلوم کیا جاسکتاھے یعنی اگر آیت کامعنی عام Ú¾Û’ تو اگر Ú†Û Ú©ÙˆØ¦ÛŒ خاص سبب اس Ú©Û’ نزول کا باعث ھوا Ú¾Ùˆ تب بھی اس کا استعمال Ù…Øدود ومخصوص اÙراد یاموارد Ú©Û’ ساتھ منØصر نھیں ھوگا،ایک مجتھد میں ÛŒÛ Ø®ØµÙˆØµÛŒØ§Øª ھونی چاÛئے ھیں Ú©Û ÙˆÛ Ù…ÙˆØ§Ø±Ø¯ نزول Ú©Ùˆ Ú†Ú¾ÙˆÚ‘ تے ھوئے Ù„Ùظ Ú©Û’ عام معانی جوانب سے استÙØ§Ø¯Û Ú©Ø± سکے Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ù…ØªÙ† آیت Ú©Ùˆ سمجھنے Ú©Û’ لئے اسباب نزول کا سمجھنا بھی Ù…Ùید Ú¾Û’ مگر صر٠یھی کاÙÛŒ نھیں Ú¾Û’ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø§Øکام الٰھی عمومی ھیں جو تمام Øالات اورزمان ومکان لئے ھیں Ù„Ûٰذا Ù„Ùظ Ú©ÛŒ عمومیت Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ù…Ø¹ØªØ¨Ø± Ú¾Û’ Ù„Ùظ Ú©ÛŒ خصوصیت Ú©ÛŒ نسبت جیسا Ú©Û ÙÙ‚Ú¾ÛŒ Ù‚Ø§Ø¹Ø¯Û Ú¾Û’Û”â€Ø§Ù„عبرة بعوم اللÙظ لابخصوص الموارد“۔ اسباب نزول جاننے کا طریقÛاگر Ú†Û Ø§Ù“ÛŒØ§Øª Ú©Û’ اسباب نزول کا جاننا تھوڑا مشکل Ú¾Û’ کیو Ù†Ú©Û Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ù„Ùˆ Ú¯ÙˆÚº Ù†Û’ اس سلسلے میں کوئی خاص دقت وکوشش نھیں Ú©ÛŒ Ú¾Û’ ممکن Ú¾Û’ اس Ú©ÛŒ ایک علت تØریر Ú©Û’ لوازمات اور وسائل کا Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ú¾Ùˆ جس Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ ÙˆÛ Ù„ÙˆÚ¯ اپنی معلومات Ú©ÛŒ تØریر ÛŒ طور پر Ù†Û Ù„Ø§ سکے Ú¾ÙˆÚº یا بعد میں اس سلسلے میں ایسی روایات نقل ھوئی Ú¾ÙˆÚº جو سند Ú©Û’ Ù„Øاظ سے ضعی٠ھوں یا قابل اعتماد Ù†Û Ú¾ÙˆÚº یا ان میں دوسروں Ú©Û’ اغراض ومقاصد پو Ø´ÛŒØ¯Û Ú¾ÙˆÚº خصوصاً بنو Ø§Ù…ÛŒÛ Ú©Û’ دور میں صاØبان Øکومت بے شمار آیات Ú©ÛŒ شان نزول Ú©Ùˆ اپنی مرضی سے تÙسیر وتاٴویل کرتے تھے،امام اØمد بن Øنبل سے اس سلسلے میں نقل Ú¾Û’ Ú©Û ØªÛŒÙ† قسموں Ú©ÛŒ روایات Ú©ÛŒ کوئی اصل وبنیاد نھیں Ú¾Û’Û” Û±Û”ÙˆÛ Ø±ÙˆØ§ÛŒØ§Øª جو صدر اسلام Ú©ÛŒ جنگوں Ú©Û’ بارے میں نقل ھوئی ھیں۔ Û²Û”ÙˆÛ Ø±ÙˆØ§ÛŒØ§Øª جو آخری زمانے Ú©Û’ Ùتنوں Ú©Û’ باے میں نقل ھوئی ھیں۔ Û³Û”ÙˆÛ Ø±ÙˆØ§ÛŒØ§Øª جو قرآن Ú©ÛŒ تÙسیر وتاٴویل Ú©Û’ سلسلے میں نقل ھوئی ھیں۔
|