شفا عت کا مسئله

 Ø¬Ú¾Ù†Ù… Ú©Û’ عذا ب سے نجا ت پا جا ئیں Ú¯Û’ [1] اور بے شما ر رو ایا ت Ú©ÛŒ رو شنی میں وہ مقام محمو د[2]  جس کا وعدہ پیغمبر(ص) Ú©Ùˆ دیا گیا Ú¾Û’ وہ اسی مقام شفا عت کا نام Ú¾Û’ اور خو د یہ آیہ شر یفہ           <ÙˆÙŽ لَسَوفَ یُعطِیکَ رَبُّّکَ فَتَرضَیٰ>[3]اور تمھا ر ا پر ور دگا ر تمھیں اتنا عطا کر دے گا کہ تم خو Ø´ Ú¾Ùˆ جا ؤ Ú¯Û’ حضور Ú©ÛŒ شفا عت Ú©Û’ ذریعہ الہٰی بخشش Ú©ÛŒ طر ف اشا رہ Ú¾Û’ جو مستحق افرا د Ú©Û’ شا مل حا Ù„ Ú¾Ùˆ Ú¯ÛŒ Û”

اس بنا پر گنھگا ر مو منین Ú©ÛŒ سب سے بڑی اور آخر ÛŒ امید اور آسراشفا عت Ú¾Û’ لیکن اس Ú©Û’  با وجود خدا Ú©Û’ عذاب سے امان کا یقین نھیں کر لینا چا ھیے بلکہ ھمیشہ یہ خو ف دل میںجاگتا رھے کہ خدا  نخوا ستہ ا س سے Ú©Ùˆ ئی ایسا فعل سر زد Ú¾Ùˆ جا ئے جو مر تے دم تک کبھی بھی اس Ú©ÛŒ عا قبت Ú©ÛŒ بر با دی یا ایمان Ú©Û’ سلب Ú¾Ùˆ جا Ù†Û’ کا سبب بن جائے ،اور خبر دا ر کھیں ایسا نہ Ú¾Ùˆ کہ دنیا Ú©ÛŒ محبت ان Ú©Û’ دلو Úº میں اس  حد تک رسوخ کر جا ئے کہ (معا Ø° اللہ ) وہ اللہ Ú©ÛŒ دشمنی Ú©Û’ سا تھ اس دنیا سے رخصت Ú¾Ùˆ اس لئے وہ   لو Ú¯ یہ دیکھ رھے ھیں کہ خدا Ú¾Û’ جو ان Ú©Û’ اور ان Ú©ÛŒ محبوب اور معشو Ù‚ اشیا Ø¡ Ú©Û’ در میان مو ت Ú©Û’ ذریعہ جدا ئی ڈا Ù„ دیتا Ú¾Û’ Û”

شفا عت کا مفھو م

شفا عت ،ما دہ شفع سے لیا گیا Ú¾Û’ جو  جوڑے Ú©Û’ معنی میں Ú¾Û’ اور عر ف عام میں اس Ú©Û’ یہ معنی ھیں کہ Ú©Ùˆ ئی با عزت انسان کسی بزر Ú¯ شخصیت سے کسی مجر Ù… Ú©ÛŒ سزا سے چشم پو Ø´ÛŒ یا کسی خد مت گذار Ú©ÛŒ اجر ت میں اضا فہ Ú©ÛŒ در خو ا ست کر Û’ اور شا ید ایسے مقا مات پر لفظ شفا عت Ú©Ùˆ استعما Ù„  

 Ú©Ø± Ù†Û’ کا نکتہ یہ Ú¾Ùˆ کہ مجر Ù… انسان خو بخو د بخشے جا Ù†Û’ کا مستحق نھیں Ú¾Ùˆ تا، یا خد مت کا رخو د بہ خو د اجر ت میںاضا فہ کا استحقا Ù‚ نھیں رکھتا لیکن سفا رش کر Ù†Û’ وا Ù„Û’ ( شفیع ) Ú©ÛŒ در خو است کا منسلک Ú¾Ùˆ جا نا اسے اس کا مستحق بنا دیتا Ú¾Û’ عام حا لا ت میں Ú©Ùˆ ئی کسی سفا رش کر Ù†Û’ Ùˆ الے Ú©ÛŒ سفا رش Ú©Ùˆ اس لئے قبو Ù„ کر لیتا Ú¾Û’ وہ اس با ت سے ڈر تا Ú¾Û’ کہ اگر اس Ú©ÛŒ سفا رش Ú©Ùˆ قبو Ù„ نہ کر Û’ گا تو وہ ناراض Ú¾Ùˆ جا ئے گا اور اس کا رنجید ہ خا طر Ú¾Ùˆ نا اس Ú©ÛŒ الفت یا خد مت Ú©ÛŒ لذ ت سے محر ومی کا سبب بنے گا، یا ممکن Ú¾Û’ کہ سفا رش کر Ù†Û’ وا Ù„Û’ Ú©ÛŒ جانب سے نقصا Ù† Ù¾Ú¾Ù†Ú†Ù†Û’ کا با عث Ú¾Ùˆ وہ مشرکین جو اس دنیا Ú©Ùˆ پیدا کر Ù†Û’ وا Ù„Û’ خدا Ú©Û’ لئے انسانی او صا ف Ú©Û’ قا ئل تھے، جیسے شر یک حیا ت ØŒ مونس Ùˆ مدد گا ر دو ست Ú¾Ù… مشغلہ سا تھی Ú©ÛŒ محبت Ú©ÛŒ ضر ورت یا اپنے ر قیب اور اپنے برابر Ú©ÛŒ شخصیت سے خو ف وغیر ہ، وہ خدا Ú©Û’ لئے ان سب صفا ت Ú©Û’ اس لئے قا ئل تھے، کہ ا Ù† Ú©ÛŒ تو بہ ان لو Ú¯Ùˆ Úº Ú©ÛŒ طرف مبذول Ú¾Ùˆ جائے اور وہ اس Ú©Û’ غضب سے محفو ظ رھیں، اور اسی لئے وہ لو Ú¯ بتوں اور مجسمو Úº Ú©Û’ مقابلہ میں فر شتوں اور جنا توں Ú©ÛŒ پر ستش کرتے تھے اور کہتے تھے Û”<ہٰوُٴ لَا ءِ شفعاوٴنا عِندَ اللَّہِ >[4] یہ سب خدا Ú©Û’ نزدیک ھما ری

شفا عت کر نے وا لے ھیں اور کہتے تھے :

<مَا نَعبُدُ ہُم اِلَّا لِیُقَرِّ بُونَا اِلَی الٰلّہِ زُلفَیٰ >[5]ھم ان کی پر ستش صر ف اس لئے کر تے ھیں کہ ھمیں اللہ سے قر یب کر دیں گے ۔

 Ø§ÙˆØ± قر آن مجید ان لو Ú¯Ùˆ Úº Ú©Û’ جا ھلا نہ خیا لا ت Ú©Ùˆ اس طر Ø­ با طل کر تے ھوئے فر ما تا Ú¾Û’ :       

<لَیسَ لَہَا مِن دُونٍِِِِِِِ اللّہِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِیعٌ >[6] لیکن غو ر Ùˆ فکر کا مقام Ú¾Û’ کہ ایسے  شفا عت کر Ù†Û’ Ùˆ الو Úº اور ایسی شفا عت Ú©ÛŒ نفی کر Ù†Û’ Ú©Û’ معنی مطلقاً شفا عت کا انکا ر کر نا نھیں Ú¾Û’ØŒ خو د قر آن مجید میں آیا ت مو جود ھیں جو شفا عت Ú©Ùˆ ( خدا Ú©ÛŒ اجا زت اور اس Ú©Û’ اذن سے ثا بت کر تی ھیں )     

 ( شفا عت با ذن اللہ ) اور وہ آیا ت شفا عت کر Ù†Û’ Ùˆ ا لو Úº اور جنکی شفا عت Ú©ÛŒ جا ئے Ú¯ÛŒ ان Ú©ÛŒ شرائط Ú©Ùˆ بھی بیان کر رھی ھیں اور خدا Ú©ÛŒ جا نب سے اجا زت یا فتہ شفا عت کر Ù†Û’ Ùˆ الوں Ú©ÛŒ شفا عت کا قبو Ù„ Ú¾Ùˆ نا، کسی خو ف یا ضرو رت Ú©ÛŒ وجہ نھیں Ú¾Û’ بلکہ یہ ایک ایسا را ستہ Ú¾Û’ جسے خدا وند عالم Ù†Û’ ان لو Ú¯Ùˆ Úº Ú©Û’ لئے Ú©Ú¾Ùˆ لا Ú¾Û’ØŒ جن Ú©Û’ اند ر رحمت الہٰی ،کی لیا قت Ú©Ù… پا ئی جا تی Ú¾Û’ اور اس Ú©Û’ وا سطے Ú©Ú†Ú¾ شر طیں اور اصول قرا ر د یئے ھیں اور در حقیقت صحیح شفا عت پر عقید ہ ،اور شر Ú© آمیز شفا عت پر عقیدہ Ú©Û’ در میان ÙˆÚ¾ÛŒ فر Ù‚ Ú¾Û’ جو فر Ù‚ خدا Ú©ÛŒ جا نب سے حاکمیت اور تدبیر ØŒ اور خود مختار حاکمیت Ùˆ تدبیر Ú©Û’ درمیان میں Ú¾Û’ جو خدا شنا سی Ú©Û’ باب میں بیان Ú¾Ùˆ Ú†Ú©ÛŒ Ú¾Û’ [7]کبھی کبھی شفا عت کا لفظ اس سے بھی زیا دہ Ùˆ سیع معنیٰ میں استعما Ù„ Ú¾Ùˆ تا Ú¾Û’ اور انسان Ú©Û’ اند ر دوسرے Ú©Û’ ذریعہ اچھا اثر ظا ھر Ú¾Ùˆ Ù†Û’ Ú©Ùˆ بھی شا مل Ú¾Û’ جیسے ما Úº با Ù¾ اپنی اولادکے متعلق یا اس Ú©Û’ بر عکس اسی طرح معلم اور ر ھنما اپنے شا گر دوں Ú©Û’ متعلق اور یھا Úº تک کہ مو ذن ان لو Ú¯Ùˆ Úº Ú©Û’ متعلق جو اس Ú©ÛŒ آوا ز Ú©Ùˆ سن کر نما ز Ú©Ùˆ یا د کر تے ھوئے مسجد Ú©ÛŒ طرف Ú†Ù„ پڑتے ھیں شفا عت کر یں Ú¯Û’ اور در حقیقت ھر نیک اثر جو اس دنیا میں انجام دیا گیا Ú¾Û’ وہ      شفا عت اور مدد Ú©ÛŒ Ø´Ú©Ù„ قیامت Ú©Û’ دن ظا ھر ھوگا Û”

دوسرا نکتہ یہ Ú¾Û’ کہ گنھگا ر ÙˆÚº Ú©ÛŒ توبہ Ùˆ استغفا ر اسی دنیا میں ان Ú©Û’ لئے ایک طر Ø­ Ú©ÛŒ     شفا عت Ú¾Û’ اور یھا Úº تک کہ دوسرو Úº Ú©Û’ حق میں دعا کر نا اور خد ا سے ان Ú©ÛŒ حا جتوں Ú©Ùˆ پور ا Ú¾Ùˆ Ù†Û’ Ú©ÛŒ   در خو است کر نا در حقیقت خدا Ú©Û’ نزدیک شفا عت شما ر Ú©ÛŒ جا تی Ú¾Û’ ØŒ کیو نکہ یہ سا ری چیزیں خدا Ú©Û’    نز دیک کسی انسان تک نیکی پھنچا Ù†Û’ یا کسی سے شر Ú©Ùˆ دور کر Ù†Û’ لئے واستہ Ú¾Û’ Û”