Øنبلی مذÛب کا اجمالی خاکÛسيد Øسين Øيدر زيديسعودی عرب میں Øنبلی مذÛب ØŒ Ù¾Ûلا مذÛب ÛÛ’ ØŒ سعودی عرب Ú©Û’ نجد Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§Ù‚Û Ù…ÛŒÚº Ø²ÛŒØ§Ø¯Û ØªØ± اÛÙ„ سنت Øنبلی Ûیں اور Øجاز میں مذÛب شاÙعی اور اØساء میں مذÛب مالکی سے Ù…Ù‚Ø§Ø¨Ù„Û Ú©Ø±ØªØ§ ÛÛ’ Û” شام Ú©Û’ ایک چوتھائی مسلمان Øنبلی Ûیں، Ùلسطین میں ÛŒÛ Ú†ÙˆØªÚ¾Ø§ مذÛب شمار Ûوتا ÛÛ’ اور اس Ú©Û’ بÛت Ú©Ù… پیروکار مصر، عمان اور اÙغانستان میں Ûیں Û” خصوصیات اور Øنبلی مذÛب Ú©Û’ مآخذ اØمد بن Øنبل سنت Ú©Ùˆ قرآن پر Øاکم سمجھتے Ûیں، اور اپنے Ùتووں میں اØادیث اور اصØاب Ú©Û’ Ùتووں پر ØªÚ©ÛŒÛ Ú©Ø±ØªÛ’ Ûیں، آپ مصلØت Ú©ÛŒ بناء پر Ùتوی Ù†Ûیں دیتے تھے ØŒ جب نص Ú©Ùˆ ایک دوسرے Ú©Û’ مخال٠دیکھتے تھے تو مالک Ú©Û’ برخلا٠عمل کرتے تھے اور جب بھی نص Ú©Ùˆ مصلØت Ú©Û’ ساتھ Ù†Ûیں دیکھتے تھے تو اس Ú©Ùˆ ØÚ©Ù… کا مبنا قرار دیتے تھے اور شاÙعی Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø Ù…ØµÙ„Øت سے Ùرار Ù†Ûیں کرتے تھے Û” اØمد بن Øنبل، Øدیث مرسل اور ضعی٠کو معتبر سمجھتے تھے اور ان Ú©Ùˆ قیاس پر مقدم کرتے تھے Û” آپ Ú©Û’ نزدیک قیاس صر٠ضرورت Ú©Û’ وقت جائز تھا Û” Øنبلی مذÛب Ú©Û’ بعض اعتقادات Û±Û” ÙÙ‚Û Øنبلی میں معاملات Ú©Û’ اصلی ارکان ØŒ عاقلوں Ú©ÛŒ رضایت تھی اور ان Ú©ÛŒ نظر میں تمام معاملے صØÛŒØ ØªÚ¾Û’ مگر ÛŒÛ Ú©Û Ø§Ø³ Ù…Ø¹Ø§Ù…Ù„Û Ú©Û’ باطل Ûونے پر کوئی نص موجود ÛÙˆÛ”
|