مھدویت Ú©Û’ لئے نقصان Ø¯Û Ú†ÛŒØ²ÙˆÚº Ú©ÛŒ شناختقابل ذکر Ú¾Û’ Ú©Û Ø¸Ú¾ÙˆØ± Ú©Û’ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº جلد بازی Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù† ÛŒÛ Ù†Ú¾ÛŒÚº جانتا Ú©Û "ظھور" الٰھی سنتوں میں سے Ú¾Û’ اور تمام سنتوں Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ø Ø§Ø³ Ú©Û’ لئے بھی شرائط اور Øالات ھموار ھونا ضروری Ú¾Û’ØŒ جس Ú©ÛŒ بنا پر ظھور Ú©Û’ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº جلد بازی کرتا Ú¾Û’Û” ظھور Ú©Û’ لئے وقت معین کرنا
مھدوی ثقاÙت (Ùˆ عقیدÛ) Ú©Û’ لئے نقصان Ø¯Û Ø§ÛŒÚ© Ú†ÛŒØ²ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Ø§Ù†Ø³Ø§Ù† امام مھدی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Û’ ظھور Ú©Û’ لئے وقت معین کرے Ø¬Ø¨Ú©Û Ø¸Ú¾ÙˆØ± کا Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©Ùˆ معلوم نھیں Ú¾Û’ØŒ اور Ø§Ø¦Ù…Û Ù…Ø¹ØµÙˆÙ…ÛŒÙ† علیھم السلام Ú©ÛŒ روایات میں ظھور Ú©Û’ لئے وقت معین کرنے سے سخت ممانعت Ú©ÛŒ گئی Ú¾Û’ØŒ اور وقت معین کرنے والوں Ú©Ùˆ جھوٹا شمار کیا گیا Ú¾Û’Û” Øضرت امام Ù…Øمد باقر Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… سے سوال ھوا Ú©Û Ú©ÛŒØ§ ظھور Ú©Û’ لئے کوئی وقت (معین) Ú¾Û’ØŸ امام Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ù†Û’ Ùرمایا: â€Ø¬Ùˆ لوگ ظھور Ú©Û’ لئے وقت معین کریں ÙˆÛ Ø¬Ú¾ÙˆÙ¹Û’ ھیں، (اور امام Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ù†Û’ اس Ø¬Ù…Ù„Û Ú©ÛŒ تین بار تکرار Ùرمائی)“([5]) لیکن پھر بھی بعض لوگ Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÛ ÛŒØ§ Ù†Ø§Ø¯Ø§Ù†Ø³ØªÛ Ø·ÙˆØ± پر Øضرت امام مھدی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Û’ ظھور Ú©Û’ لئے وقت معین کرتے ھیں، جس کا Ú©Ù… سے Ú©Ù… (منÙÛŒ) اثر ÛŒÛ Ú¾ÙˆØªØ§ Ú¾Û’ Ú©Û Ø¬Ùˆ لوگ اس Ø·Ø±Ø Ú©Û’ جھوٹے وعدوں پر یقین کرلیتے ھیں اور پھر ÙˆÛ Ù¾ÙˆØ±Ø§ نھیں ھوتے تو ان Ú©Û’ اندر یاس اور نا امیدی کا اØساس پیدا ھوجاتا Ú¾Û’Û” Ù„Ûٰذا سچے منتظرین کا ÙØ±ÛŒØ¶Û Ú¾Û’ Ú©Û Ù†Ø§Ø¯Ø§Ù† اور (خود غرض) شکاریوں Ú©Û’ جال سے اپنے Ú©Ùˆ Ù…ØÙوظ رکھیں اور ظھور Ú©Û’ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº صر٠مرضی پروردگار Ú©Û’ منتظر رھیں۔ ظھور Ú©ÛŒ نشانیوں Ú©Ùˆ خاص مصادیق پر منطبق کرنا
متعدد روایات میں Øضرت امام مھدی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Û’ ظھور Ú©Û’ لئے بھت سی نشانیاں بیان ھوئی ھیں، لیکن ان Ú©ÛŒ دقیق اور صØÛŒØ Ú©ÛŒÙیت نیز ان Ú©Û’ خصوصیات روشن نھیں ھیں، جس Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ بعض لوگ اپنی ذاتی نظریات اور اØتمال Ú©Ùˆ بروئے کار لاتے ھیں۔ اور بعض اوقات ظھور Ú©ÛŒ نشانیوں Ú©Ùˆ خاص واقعات پر منطبق کرنے Ú©ÛŒ کوشش کرتے ھیں جس Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø¸Ú¾ÙˆØ± Ú©Û’ نزدیک ھونے Ú©ÛŒ خبریں دیتے ھیں۔ ÛŒÛ Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ø¨Ú¾ÛŒ مھدوی ثقاÙت Ú©Û’ لئے ایک Ø¢Ùت Ú¾Û’ØŒ جس Ú©ÛŒ بنا پر (بھی) انسان یاس اور ناامیدی کا شکار ھوجاتا Ú¾Û’ØŒ مثال Ú©Û’ طور پر جب â€Ø³Ùیانی“ نام Ú©Ùˆ کسی Ø¹Ù„Ø§Ù‚Û Ú©Û’ رÛÙ†Û’ والے پر صادق مانیں اور â€Ø¯Ø¬Ù‘ال“ Ú©Û’ بارے میں بغیر دلیل Ú©Û’ Ú¯Ùتگو Ú©ÛŒ جائے، جس Ú©Û’ بعد سب لوگوں Ú©Ùˆ ÛŒÛ Ø¨Ø´Ø§Ø±Øª دی جائے Ú©Û Ø§Ø¨ ظھور امام کا Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ù†Ø²Ø¯ÛŒÚ© Ú¾Û’ØŒ اور سالوں بعد بھی امام Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… کا ظھور Ù†Û Ú¾Ùˆ تو بھت سے لوگ غلط ÙÚ¾Ù…ÛŒ اور انØرا٠کے شکار ھوجائیں Ú¯Û’ اور اپنے صØÛŒØ Ø¹Ù‚Ø§Ø¦Ø¯ میں Ø´Ú© Ùˆ Ø´Ø¨Û Ù…ÛŒÚº مبتلا ھوجائیں Ú¯Û’Û” غیر ضروری بØØ« کرنا
مھدوی ثقاÙت میں بھت سے معار٠اور تعلیمات ایسی ھیں جن Ú©Û’ Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº کوشش کرنا ضروری سمجھا جاتا Ú¾Û’ اور شیعوں میں مزید علم Ùˆ آگاھی کا بنیادی کردار ادا کرتا Ú¾Û’ اور غیبت Ú©Û’ Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ù…ÛŒÚº ھمارے لئے ایک بھت اھم دستور العمل Ú©ÛŒ Øیثیت رکھتا Ú¾Û’Û”
|