کيا غدير کا هد٠امام کا معين کرنا تها ØŸÛ³Û” تØقق امامت Ú©Û’ مراØÙ„ :
Ú©Ú†Ú¾ لوگ ÛŒÛ Ø³Ù…Ø¬Ú¾ØªÛ’ ھیں Ú†ÙˆÙ†Ú©Û Ø®Ø¯Ø§ وند عالم Ù†Û’ امام Ú©Ùˆ چنا اور معیّن Ùرمایا تھا اور رسول اسلام(ص) Ù†Û’ بھی اس امر Ú©ÛŒ تبلیغ کر دی تھی تو بس ÛŒÛ Ú©Ø§ÙÛŒ Ú¾Û’ Û” Ø§Ø¦Ù…Ù‘Û Ù…Ø¹ØµÙˆÙ…ÛŒÙ† علیھم السّلام (Øضرت امیرالمؤمنین(ع) سے Ù„Û’ کر Øضرت مھدی ’عجل ÙØ±Ø¬Û Ø§Ù„Ø´Ø±ÛŒÙ â€˜ تک ) انسانوں Ú©Û’ امام ØŒ رھبر اور پیشوا خدا Ú©ÛŒ طر٠سے منصوب Ú©Û’Û’ گئے ھیں ۔اٴÙمّت Ù…Ø³Ù„Ù…Û Ú©Û’ Øقیقی اور واقعی رھبر تو Ø§Ø¦Ù…Ù‘Û Ú¾ÛŒÚº Ø› چاھے لوگ انکو منتخب کریں یا Ù†Û Ú©Ø±ÛŒÚº ،چاھے ظاھری امامت Ú©Û’ Øامل Ú¾ÙˆÚº ÛŒØ§Ù†Û Ú¾ÙˆÚº سیاسی قدرت کواسلامی معاشرے میں اسلامی آئین Ùˆ قوانین کا إجراء کر یں یا Ù†Û Ú©Ø±ÛŒÚº ÛŒÛ Ù†Ø¸Ø±ÛŒÛ Ø§ÙˆØ± طرز تÙکّر †شخصی اعتقاد ‘ ‘کے Ù„Øاظ سے تو صØÛŒØ Ú¾Û’ Øضرت علی(ع) اور دیگر Ø§Ø¦Ù…Û Ù…Ø¹ØµÙˆÙ…ÛŒÙ† علیھم السّلام جھان Ú©ÛŒ خلقت Ú©Û’ شروع ھونے سے بھی Ù¾Ú¾Ù„Û’ منتخب Ú¾Ùˆ Ú†Ú©Û’ تھے اور انکے بابرکت اور نورانی اسماء دیگر آسمانی کتابوں بھی ذکر Ú©Û’Û’ گئے ھیں۔ چاھے لوگ ان بزرگواروں اور رھبران ØÙ‚ Ú©Ùˆ Ù¾Ûچانے یا Ù†Û Ù¾Ûچانے کوئی Ùرق نھیں پڑتا۔ جب Øضرت علی(ع) Ú©Ùˆ غربت Ùˆ Ùقر Ú©ÛŒ Ú¾ÛŒ زندگی گزارنی Ú¾Û’ اور سیاسی طاقت اپنے ھاتھ میں نھیں لینی Ú¾Û’ تو اس سے کیا Ùرق پڑتا Ú¾Û’ Ú©Û Ù„ÙˆÚ¯ انکو Ù¾Ûچانے یا Ù†Û Ø§ÙˆØ± ا Ù† Ú©Û’ مقام Ùˆ منزلت سے واق٠ھوں یا Ù†ÛØŸÚ©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù… علی(ع) Ú©Ùˆ خدا وندعالم Ù†Û’ منتخب کیا Ú¾Û’ اور ÙˆÛ ØªÙ…Ø§Ù… لیاقتیں Ùˆ اوصا٠جو ایک امام بر ØÙ‚ میں ھونا ضروری ھیں ان سب Ú©Û’ Øامل ھیں ØŒ اس بات پر یقین اور اعتقاد بھی Ù…ØÚ©Ù… ترین عقائد میں سے ایک Ú¾Û’ Û” لیکن اس عقیدے کا اجتماعی ÙØ§Ø¦Ø¯Û Ú©ÛŒØ§ Ú¾Û’ ؟مقام إجراء میں اس Ú©ÛŒ کیا Øیثیت Ú¾Û’ØŸ اس Ú©ÛŒ مثا Ù„ بالکل ایسی Ú¾ÛŒ Ú¾Û’ جیسے ایک ما ھر طبیب اور قابل ولائق ڈاکٹر ایک شھر میں Ú¯ÙˆØ´Û Ù†Ø´ÛŒÙ†ÛŒ اختیار کر Ù„Û’ اور ØºØ±ÛŒØ¨Ø§Ù†Û ØŒ تنھا اور گمنام زندگی گزارے Ø¬Ø¨Ú©Û Ù…Ø®ØªÙ„Ù Ø§Ù…Ø±Ø§ ض میں مبتلا Ûزاروں مریض اس طبیب Ú©Û’ علاج Ùˆ درمان سے Ù…Øروم رھیں معا لجے Ú©Û’ لیے اس کا انتخاب Ù†Û Ú©Ø±ÛŒÚº ØŒ اس Ú©Û’ پا س Ù†Û Ø¬Ø§ ئیں اور اس Ú©Û’ علم ودانش سے استÙØ§Ø¯Û Ù†Û Ú©Ø± یں Û” سب سے اھم بات تو ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù… اسلامی Øکومت Ú©ÛŒ سیاست میں عمل دخل رکھتا Ú¾Ùˆ سیاسی قدرت اس Ú©Û’ ھا تھ میں Ú¾Ùˆ اور اØکام دین کا اجرا Ú¾Ùˆ ØŒ اجتماعی عدالت کاتØقق اور اس میں توسیع ھو، ÙˆÛ Ú©ÙˆÙ† Ú¾Û’ جسے اØکام الھی Ú©ÛŒ تÙسیر کرنی چاھے ØŒ ÙˆÛ Ú©Ùˆ Ù† Ú¾Û’ جسے اسلامی اقتدار Ú©Ùˆ اسلامی معاشرے پر Øاکم بنانا چاھیے ØŒ ÙˆÛ Ú©ÙˆÙ† Ú¾Û’ جسے Øدود الھی Ú©Ùˆ پا س کرتے Ú¾ÙˆÛ’ اسلامی معاشرے پر قانون لاگو کرنا چاھیے ÙˆÛ Ú©ÙˆÙ† Ú¾Û’ جو قصاص کرے ØŒ شرعی Øد جاری کرے ،وجوھات شرعی Ú©ÛŒ جمع اوری کرے اور ØµÙ„Ø ÙˆØ¬Ù†Ú¯ میں رھنمائی کرے، خدا اور اسکے Ùرشتے تو مسلمانوں Ú©ÛŒ سیاسی اور اجرائی قدرت Ú©Ùˆ عملاً اپنے ھاتھ میں نھیں لیتے ØŒ Ù„Ûذا خدا Ú©Û’ منتخب بندوں Ú©Ùˆ ھونا چاھیے جومعاشرے میں ÛŒÛ Ø³Ø§Ø±Û’ امور خوش اسلوبی Ú©Û’ ساتھ انجام دیں لیکن Ú©Ùˆ Ù† اور کیسے ØŸÛ” یھیں پر لوگوں کا انتخاب اپنا کردار ادا کرتا Ú¾Û’ لوگوں کا قبو Ù„ کرنا امام Ú©ÛŒ سیاسی اور اجرائی قدرت کیے لیے موثر Ú¾Ùˆ تا Ú¾Û’ لھذا اس بنا پر امامت کا تØقق پانا چند مراØÙ„ میں بÛت اھم اور ضروری Ú¾Û’ جیسے۔ اوّل Û” انتخاب الٰھی :
Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û Ù„ÙˆÚ¯ انسان شناس نھیں ھیں اور دوسروں Ú©Û’ باطنی رموزو اسرارسے واقÙیت نھیں رکھتے ØŒ Ù„Ûٰذا امام بر ØÙ‚ کا انتخاب خدا وند عالم Ú©Ùˆ کرنا چاھےے جو Ú©Û Ø®Ø§Ù„Ù‚ انسان بھی Ú¾Û’ اور اسکی باطنی Ú©ÛŒÙیت سے بھی Ø¢Ú¯Ø§Û Ú¾Û’ Û” < اَلله ٠اٴَعْلَم٠Øَیْثَ یَجْعَلَ رّÙسٰا لَتَÛÙ > (خدا وند عالم بÛتر جانتا Ú¾Û’ Ú©Û Ø±Ø³Ø§Ù„Øª Ùˆ امامت Ú©Ùˆ کس خاندان میں قرار دے Û” خدا وند عالم Ù†Û’ Ú¾ÛŒ تمام قوموں Ú©Û’ لیے پیغمبروں اور اماموں کا انتخاب کیا Ú¾Û’ اور انکا تعارّ٠کرایا Ú¾Û’ Û”
|