معیار شناخت(Epistemology)لوازم الاول والمÛیة اس Ú©ÛŒ Ø´Ø±Ø Ù…ÛŒÚº آیا ÛÛ’ : ''قولنا المتصدین لمعرÙØªÛ Ø§Ù„Øقایق ÙˆÛÙ… اربع Ùرق، لانÛÙ… اما ان یصلوا الیÛا بمجرد الÙکر او بمجرد تصÙÛŒÛ Ø§Ù„Ù†Ùس بالتخلیة والتخلیة او بالجمع بینÛما Ùالجامعون ÛÙ… الاشراقیون والمصÙون ÛÙ… الصوÙÛŒÛ ÙˆØ§Ù„Ù…Ù‚ØµØ±ÙˆÙ† علی الÙکر اما یواضبون مواÙقة اوضاع ملة الادیان ÙˆÛÙ… المتکلمون او یبØثون علی الاطلاق ÙˆÛÙ… المشائون والÙکر مشی العقل اذ الÙکر Øرکة من المطالب الی المبادی ومن المبادی الی المطالب''Û” ÙˆÛ Ù„ÙˆÚ¯ جو ØÙ‚ Ùˆ Øقیقتکی شناخت Ú©ÛŒ جستجو اور تلاش میں Ûیں چار Ú¯Ø±ÙˆÛ Ù…ÛŒÚº تقسیم Ûوتے Ûیں Ú†ÙˆÙ†Ú©Û ÛŒÛ Ù„ÙˆÚ¯ Ùقظ Ùکرکے Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Øقائق تک Ù¾ÛÙ†Ú†Ù†Û’ Ú©ÛŒ تلاش میںÛیں۔ یا ØªØ²Ú©ÛŒÛ Ù†Ùس اور بری چیز ÙˆÚº سے پرÛیزنیز اپنے Ù†Ùس Ú©Ùˆ خوبیوں سے مزین اور اپنے اخلاق Ú©Ùˆ ٹھیک کرکے ان مقاصدتک Ù¾Ûنچتے Ûیںاور معرÙت Øاصل کرتے Ûیں یاان دونوں Ú©Ùˆ جمع کر Ú©Û’ Ùکر Ø§ÙˆØ±ØªØ²Ú©ÛŒÛ ÙˆØªÛذیب Ù†Ùس Ú©Û’ میدان میں Ø¢Ú¯Û’ بڑھ جاتے Ûیںانھیں اشراقیون اور ÙˆÛ Ø¬Ù…Ø§Ø¹Øª جو ØµØ±Ù ØªØ²Ú©ÛŒÛ Ù†Ùس Ú©ÛŒ بنیاد پر Ø¢Ú¯Û’ بڑھتی ÛÛ’ انھیں صوÙÛŒÛ Ú©Ûتے Ûیں ÙˆÛ Ù„Ùˆ Ú¯ جو تنÛا Ùکر پراعتماد کرتے Ûیں اور ادیان کا Ù„Øاظ کرتے Ûیں ان Ú©Ùˆ متکلمین Ú©Ûتے Ûیں ÙˆÛ Ù„ÙˆÚ¯ جو تنÛا Ùکر پراعتماد کرتے Ûیں بغیر کسی ادیان Ùˆ مذاÛب Ú©Û’ ÙˆÛ ÙلاسÙÛ Ù…Ø´Ø§Ø¡ Ûیں Û” مگر اسلامی ÙلاسÙÛ Ù†Û’ بار Ø¨Ø§Ø±ØªØµØ±ÛŒØ Ú©ÛŒ ÛÛ’ Ú©Û ÙˆÛ ÙلسÙÛ Ø¬Ùˆ شرع اور شریعت Ú©Û’ خلا٠ÛÙˆ مطرود اور غلط ÛÛ’ Ù„Ûٰذا ÙˆÛ Ø®ÙˆØ¯ شرعی موازین Ú©Û’ پابند Ûیں۔ Ú©Ûا جاتا ÛÛ’ بعض اسلامیÙلاسÙÛ Ø¬Ùˆ مکمل طور پر مبانی ÙلسÙÛ Ú©Û’ بارے میں تسلط اور آگاÛÛŒ رکھتے Ûیں Ùقط ان مسائل Ùˆ مباØØ« میں Ú©Û Ø¬Ùˆ اسلامی مسائلسے مربوط Ù†Ûیں Ûیں یاجگÛوںپراتÙاق رکھتے Ûیں انھوں Ù†Û’ مباØØ« سے استÙØ§Ø¯Û Ú©ÛŒØ§ÛÛ’ لیکن ان مواقع پر جÛاں ÙˆØÛŒ الٰÛÛŒ سے اتÙاق Ù†Ûیں رکھتے ÙˆÛاں مکمل طور پر ÙˆØÛŒ الٰÛÛŒ Ú©ÛŒ پیروی اور اس پر اعتمادکیا ÛÛ’ ،نیز مکتب ÙˆØÛŒ Ú©Û’ Ù†Ø¸Ø±ÛŒÛ Ú©Ùˆ منتخب کیا ÛÛ’ اور اس Ú©Û’ معتقد Ûیں Û” Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø§ÛŒØ³Û’ اÙراد در Øقیقت ÙÙ‚ÛŒÛ Ø§ÙˆØ± عالم ربانی Ûیں Û” دوسرے Ú©Ú†Ú¾ اسلامی ÙلاسÙÛ Ø§Ø³ Ú©Û’ باوجودکی اسلام سے وابستگی رکھتے Ûیں عملی طور پر علمی مباØØ« میں اÙکار Ùˆ آراء نوابغ بشری اوربزرگوں Ú©Ùˆ اپنا Ù…Øور قرار دیا ÛÛ’ Û” اور اپنے اÙکار میں مختل٠مسائل پر اعتماد کیا ÛÛ’ ÛŒÛاں تک Ú©Û Ø§Ú¯Ø± مکتب ÙˆØÛŒ سے Øاصل Ø´Ø¯Û Ù†ØªØ§Ø¦Ø¬ ان Ú©Û’ اÙکار Ú©Û’ مواÙÙ‚ Ù†Û ÛÙˆÚº تو منابع Ùˆ اسناد ÙˆØÛŒ Ú©ÛŒ تاویل Ùˆ ØªÙˆØ¬ÛŒÛ Ú©Ø±Ù†Û’ لگتے Ûیں جیسا Ú©Û Ø§Ø³ Ù…Ù‚Ø§Ù„Û Ú©Ø§ Ø®Ø§ØªÙ…Û Ø§Ø³ Ú¯Ùتار Ú©Û’ شواÛد میں سے ایک ÛÛ’ Û” مکتب عرÙان واشراق (Gnosticism and Illumination School) عرÙا Ø¡ اور اشراقیوں میںجو تÙاوت اور Ùرق ÛÛ’ اس اعتبارسے ÛŒÛ Ø¯ÙˆÙ†ÙˆÚº مشترک Ûیں Ú©Û Ø¹Ù‚Ù„ اور Ú©Ø´Ù Ú©Ùˆ جمع کرنے Ú©Û’ قائل Ûیں۔ دونوں میں سے Ûر ایک Ù†Û’ اپنی ایک Øد مقرر Ú©ÛŒ ÛÛ’ Ù†Û Ø§Ø³ معنیٰ میں Ú©Û ÛŒÛ Ø¯ÙˆÙ†ÙˆÚº تمام مراØÙ„ میں ÛÙ…Ø±Ø§Û Ø±Ûیں Ú©Û Ú©Ø´Ù Øقائق Ú©Û’ اعتبار سے عقل Ùˆ کش٠دونوں اسے ثابت کریں اور اس پردلیل ÛÙˆÚºØ¨Ù„Ú©Û Ø¯ÙˆÙ†ÙˆÚº میں سے کوئی بھی کسی مورد میں کوئی چیز ثابت کرے تو ÙˆÛ Ù‚Ø§Ø¨Ù„ قبول ÛÛ’ ØŒ Ú¯Ø²Ø´ØªÛ Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¨ سے روشن اور ÙˆØ§Ø¶Ø ÛوجاتاÛÛ’ Ú©Û ÛŒÛ Ø±ÙˆØ´ او ر Ø·Ø±ÛŒÙ‚Û Ø¨Ú¾ÛŒ مخدوش ÛÛ’ اور جو ااعتراض روش دوم اور سوم میں وارد Ûوا ÛÛ’ اس Ù…Ø°Ú©ÙˆØ±Û Ù…ÙˆØ±Ø¯ میں بھی صادق آتاÛÛ’ Û” ÛŒÛ Ù„ÙˆÚ¯ ÙلاسÙÛ Ø³Û’ Ø²ÛŒØ§Ø¯Û Ø¢ÛŒØ§Øª اور روایات میں ØªÙˆØ¬ÛŒÛ Ø§ÙˆØ± تاویل کرتے Ûیں اور اپنے نظریات Ú©Ùˆ ثابت کرنے Ú©Û’ لئے Ù…ØªØ´Ø§Ø¨Û Ø¢ÛŒØ§Øª اور اØادیث سے تمسک کرتے Ûیں۔ مکتب ÙˆØÛŒ (The School Of Revlation) Ú¯Ø²Ø´ØªÛ Ø¨ØØ« سے ÛÙ… اس Ù†ØªÛŒØ¬Û Ù¾Ø± Ù¾Ûنچتے Ûیں کش٠اور Øقائقکے بارے میںجو معیار ÛÛ’ ÙˆÛ Ø¹Ù‚Ù„ Ùطری ÛÛ’ اور ÛŒÛ ÙˆÛ Øجت ÛÛ’ Û” اصطلاØÛŒ Øوالے سے مستقلات Ø¹Ù‚Ù„ÛŒÛ Ú©Û’ Øدود میں عقل قطعی طور پر Øجت ÛÛ’ Û”
|