شیعوں Ú©ÛŒ علمی Ù…ÛŒØ±Ø§Ø«Ø§Ù„Ø¨ØªÛ Ø§ÛŒØ³Ø§ نھیں Ú¾Û’ Ú©Û Ø§Ø¬ØªÚ¾Ø§Ø¯ØŒ ÙÙ‚Û Ùˆ اصول ØضورائمÛ(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) میں اصلاً رائج Ú¾ÛŒ نھیں ھوئے تھے Ø¨Ù„Ú©Û Ø¨Ùعد مکانی Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ Ø§Ø¦Ù…Û ØªÚ© لوگوں Ú©ÛŒ رسائی نھیں تھی اس ÙˆØ¬Û Ø³Û’ Ø§Ø¦Ù…Û Ù…Ø¹ØµÙˆÙ…ÛŒÙ†(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) ان موارد میں ان اÙراد Ú©Û’ ساتھ تعاون کر تے تھے اور Ùقھا Ú©ÛŒ شناسائی اورمعیار Ú©Ùˆ جن Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø§Ù† تک رسائی ھوسکے ان Ú©ÛŒ نشاندھی کر تے تھے اور ÙˆÛ Ø§Ø¬ØªÚ¾Ø§Ø¯ Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ù„ÙˆÚ¯ÙˆÚº Ú©Û’ سوالات Ú©Û’ جوابات دیتے تھے۔ جیسا Ú©Û Ù…Ù‚Ø¨Ùˆ Ù„Û Ø¹Ù…Ø± بن ØÙ†Ø¸Ù„Û Ù…ÛŒÚº Ú¾Û’ Ú©Û Ø§Ù…Ø§Ù… صادق(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) سے سوال کیا گیا اگر شیعوں میں سے دو اÙراد Ú©Û’ درمیان کسی Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ø´Ø±Ø¹ÛŒ سلسلھسے متعلق مثلاً قرض اورمیراث میں اختلا٠ھوجائے توکیا کھا جائے،امام(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ù†Û’ Ùرمایا: اس Ú©ÛŒ طر٠رجوع کرو جو ھماری اØادیث Ú©Ùˆ نقل کر تا Ú¾Û’ اور ھمارے Øلال Ùˆ Øرام پر نظر رکھتا Ú¾Û’ اور ھمارے اØکام سے واق٠ھے Ú©Û Ù…ÛŒÚº Ù†Û’ ایسے شخص Ú©Ùˆ تمھارے لئے قاضی اور Øاکم قرار دیا Ú¾Û’Û”[36] Ø§Ø¦Ù…Û Ø·Ø§Ú¾Ø±ÛŒÙ†(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) بھی کبھی کبھی بعض اشخاص Ú©Ùˆ شیعو Úº Ú©Û’ مسائل شرعی کا جواب دینے Ú©Û’ لئے منتخب کرتے تھے جیسا Ú©Û Ø´ÛŒØ® طوسی Ù†Û’ کھا: علی بن مسیب Ù†Û’ امام رضا(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) سے عرض Ú©ÛŒ Ø±Ø§Ø³ØªÛ Ø¨Ú¾Øª دور Ú¾Û’ اور میں جب چاھوںا ٓپ Ú©ÛŒ خدمت میں Øاضر نھیں Ú¾Ùˆ سکتا ایسی Øالت میں میں اØکام دین Ø®Ùدا Ú©Û’ بارے میں کس سے سوال کروں؟ امام(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ù†Û’ Ùرمایا: زکریا بن آدم قمی سے Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û ÙˆÛ Ø¯ÛŒÙ† Ùˆ دنیا میں امین ھیں Û”[37] اسی Ø·Ø±Ø Ø§Ù…Ø§Ù… Ù…Øمد باقر(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ù†Û’ ابان بن تغلب Ú©Ùˆ ØÚ©Ù… دیا Ú©Û Ù…Ø³Ø¬Ø¯ نبی(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ ÙˆØ¢Ù„Û ÙˆØ³Ù„Ù…) میں بیٹھ کر لوگوں Ú©Ùˆ Ùتویٰ دیں۔[38] آغاز اجتھاد: اس دور میں Ø§Ù´Ø¦Ù…Û Ø·Ø§Ú¾Ø± ین علیھم السلام اصول ÙÙ‚Û Ø§ÙˆØ± استنباط Ú©Û’ قواعد اپنے شاگردوں Ú©Ùˆ سکھاتے تھے، اسی ÙˆØ¬Û Ø³Û’ ÙˆÛ Ú©ØªØ§Ø¨ÛŒÚº جو Ø´ÛŒØ¹Û Ø¯Ø§Ù†Ø´Ù…Ù†Ø¯ÙˆÚº Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ù„Ú©Ú¾ÛŒ گئی ھیں، ان Ú©ÛŒ نسبت اماموں Ú©ÛŒ جانب دی جاتی Ú¾Û’ØŒ مثلاً کتاب آل الرسول(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) ھاشم خوانساری Ú©ÛŒ تالی٠ھے اصول اصلیÛØŒ Ø³ÛŒÙ‘Ø¯Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† Ù…Øمد رضا Øسین Ú©ÛŒ تالی٠ھے، کتاب Ùصول Ø§Ù„Ù…Ú¾Ù…Û Ø¯Ø± اصول Ø§Ø¦Ù…Û Ù…Øمد بن Øسن Øر عاملی Ú©ÛŒ تالی٠ھے۔[39] رجال Ú©ÛŒ کتابوں میں Ø§Ø¦Ù…Û Ø·Ø§Ú¾Ø±ÛŒÙ†(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ú©Û’ بعض بزرگ اصØاب، Ùقھا میں شمار کئے گئے ھیں جیسا Ú©Û Ùضل بن شاذان Ú©Û’ بارے میں نجاشی کا بیان Ú¾Û’ØŒ â€Ú©Ø§ Ù† ثقة اØد اصØابنا الÙقھا والمتکلمین “۔[40] Ùقھاء اصØاب ائمÛ(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) شیخ طوسی Ù†Û’ امام باقر(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…)،امام صادق(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…)ØŒ امام کاظم(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…)اور امام رضا(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…)Ú©Û’ اصØاب میں سے Ø§Ù¹Ú¾Ø§Ø±Û Ø§ØµØاب Ú©Ùˆ ÙÙ‚ÛŒÛ Ø¨Ø²Ø±Ú¯ Ú©Û’ عنوان سے پھچنوایاھے اورانھیں Ùقھائے اصØاب ابی جعÙر(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ùقھائے اصØاب ابی عبداللÛ(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) اور Ùقھائے اصØاب ابی ابراھیم اور ابی الØسن الرضا(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) سے تعبیر کیا ھے،پھر مزیدÙرماتے ھیں Ú©Û Ø´ÛŒØ¹Û Ø§Ù† Øضرات Ú©ÛŒ روایات Ú©ÛŒ صØت پر اجماع رکھتے ھیں اور اصØاب اٴئمÛ(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ú©Û’ درمیان ان Ú©Û’ اÙÙ‚Û Ú¾ÙˆÙ†Û’ کا اعترا٠کرتے ھیں، شیخ Ù†Û’ ان Ú©Ùˆ تین طبقوں میں تقسیم کیا Ú¾Û’: پھلاطبقÛ: Ùقھائے اصØاب امام باقر(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…)ØŒ جیسے زرارÛØŒ معرو٠بن خربود، Ø¨Ø±ÛŒØ¯Û Ø§Ø¨ÙˆØ¨ØµÛŒØ± اسدی، Ùضیل بن یسارا ور Ù…Øمد بن مسلم طائÙÛŒ Ú©Û Ø²Ø±Ø§Ø±Û Ø§Ù† سب میں اÙÙ‚Û ØªÚ¾Û’ یعنی سب سے بڑے ÙÙ‚ÛŒÛ ØªÚ¾Û’ ان لوگوں کا اصØاب امام صادق Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… میں بھی شمار Ú¾Ùˆ تا Ú¾Û’
|