مذهب شيعه ايک نظر ميں

 (Û´)عقل Û” يقيني طور پر جو عقل Ú©Û’ فيصلے Ú¾ÙˆÚº جيسے امانتداري کا مستحسن ھونا ØŒ خيانت کا فعل قبيح ھونا ØŒ يہ فيصلے عقل Ú©Û’ نزديک مستند Ú¾ÙŠÚº مگر قياس يعني ايک چيز Ú©Û’ شرعي Ø­Ú©Ù… سے دوسري چيز Ú©Û’ شرعي Ø­Ú©Ù… کا صرف گمان Ú©ÙŠ بناء پر اپنے دل سے نکالنا ھمارے نزديک بے اصل Ú¾Û’ اور اس پر عمل کرنا جائز Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”

اصول عمليّہ

جس چيز کے بارے ميں مذکورہ ماخذوں سے کوئي علم حاصل نہ ھو سکے اور اس ميں شک ھوکہ اسے کيا سمجھا جائے اور عملاً کيا کيا جائے ؟ اس کے قوائد و ضوابط جو مذکورہ بالا ماخذوں ھي سے حاصل ھوئے ھيں اصول عمليّہ کھلاتے ھيں ۔ يہ چار ھيں :

(۱) استصحاب ۔ يعني جو بات پھلے ھو اسے باقي سمجھا جائے جب تک کہ اس ميں تبديلي کے وقوع کا علم نہ ھو ۔

(۲) برائت ۔ يعني جس شے کے متعلق شرع کي جانب سے فعل يا ترک کي پابندي ثابت نہ ھو اسے جائز سمجھنا چاھئے ۔

 ( Û³) احتياط Û” يعني جب شرع Ú©ÙŠ جانب سے وجوب يا حرمت Ú©ÙŠ پابندي عائد ھونا ثابت Ú¾Ùˆ مگر پتہ نہ Ú¾Ùˆ کہ کيا واجب Ú¾Û’ يا کيا حرام Ú¾Û’ يا اس پابندي Ú©Û’ ادا کرنے Ú©Û’ طريقہ ميں Ø´Ú© Ú¾Ùˆ تو ايسا طريقہ اختيار کرنا کہ يقيني طور پر انسان بري الذمہ Ú¾Ùˆ جائے اور Ø­Ú©Ù… مولا Ú©ÙŠ تعميل يقيني طور پر Ú¾Ùˆ جائے Û”

( Û´) تخيئر Û”  جب کہ فعل يا ترک Ú©ÙŠ پابندي عائد ھونے کا يقين Ú¾Ùˆ مگر تعين Ú©Û’ ساتھ معلوم نہ Ú¾Ùˆ اور احتياط Ú©ÙŠ کوئي صورت Ú¾Ùˆ Ú¾ÙŠ نہ تو کسي بھي ايک پھلو پر عمل کرنے کا اختيار Ú¾Ùˆ گا Û”

 ÙŠÛ تمام قاعدے جيسا کہ کھا گيا طبع زاد يا خود ساختہ Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾ÙŠÚº بلکہ انھيں شرع Ú©Û’ ماخذوں سے ثابت Ú¾ÙŠÚº لھذا ان پر عمل در حقيقت انھيں شرعي دلائل پر عمل Ú¾Û’ØŒ کوئي الگ چيز Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”

اجتھاد و تقليد

 Ù…ذکورہ بالا ماخذوں اور ان سے مستفاد اصول Ùˆ قواعد سے احکام شرعيہ Ú©Ùˆ سمجھنے Ú©ÙŠ کوشش کا نام اجتھاد Ú¾Û’ نہ کہ دل بخواہ احکام تراشنے کا اور جو لوگ اس طرح احکام کوخود سمجہ سکيں ØŒ وہ ” مجتھد “ کھلاتے Ú¾ÙŠÚº اور جو اتني قابليت Ù†Ú¾ÙŠÚº رکھتے کہ وہ خود اس طرح احکام Ú©Ùˆ سمجہ سکتے Ú¾ÙˆÚº تو ان Ú©Û’ لئے احکام شرعيہ پر عمل کرنے کا صحيح طريقہ ÙŠÚ¾ÙŠ Ú¾Ùˆ سکتا Ú¾Û’ کہ وہ کسي اپنے بھروسے Ú©Û’ مجتھد Ú©ÙŠ طرف رجوع کريں اور اس سے مسائل Ú©Ùˆ دريافت کر Ú©Û’ ان پر عمل کريں Û” اس کا نام ” تقليد “ Ú¾Û’ Û”

تقليد و اجتھاد کوئي پيري مريدي کي طرح کي چيز نھيں ھے اس لئے نہ مجتھد سے بيعت کرنا ھوتي ھے اور نہ کسي رسم کے ادا کرنے کي ضرورت ھوتي ھے بلکہ مجتھد کو اطلاع تک دينے کي ضرورت نھيں ھے کہ ميں آپ کا مقلد ھوتا ھوں ۔

تقليد مابين خود و خدا احکام الٰھي پر عمل کرنے کاايک امکاني ذريعہ ھے اور اس کے سوا کچھ نھيں ۔

تقليد فقط فروع دين ميں کي جاتي جن کا تفصيلي بيان توضيح المسائل ميں موجود ھے ۔