مذهب شيعه ايک نظر ميں

 (Ûµ) کمال ذات از صفات Û” يعني خدا Ú©Ùˆ سراسر ” ھستي “ ماننے Ú¾ÙŠ کا نتيجہ Ú¾Û’ کہ اُس Ú©ÙŠ ذات ھر حيثيت سے کامل Ú¾Ùˆ کيونکہ نقائص اور خرابياں سب ” نيستي “ Ú©Û’ پھلوسے پيدا ھوتي Ú¾ÙŠÚº اور خدا Ú©ÙŠ ذات ميں نيستي کا گزر Ù†Ú¾ÙŠÚº Û” تمام صفات ثبوتيہ Ùˆ سلبيہ کا خلاصہ اتنا Ú¾ÙŠ Ú¾Û’ Û” نہ يہ کہ اُس ميں علاوہ ذات Ú©Û’ نو صفتيں Ú¾ÙˆÚº اور خدا ذات اور صفات Ú©Û’ مجموعہ کا نام Ú¾Ùˆ جس طرح عيسائي اُسے ايک ھوتے ھوئے تين مانتے Ú¾ÙŠÚº Û” يہ تصور توحيد خالق Ú©Û’ خلاف Ú¾Û’ اور تعليم اھلبيت (ع) Ú©Û’ لحاظ سے درست Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”

صفات ثبوتيہ

 Ú©Ù…ال ذات Ú©Û’ تقاضوںکوصفات ثبوتيہ کھا جاتا Ú¾Û’ Û”

۱۔ قديم :يعني ھميشہ سے ھے اور ھميشہ رھے گا ۔ يہ کوئي اُس کي ذات سے جدا گانہ صفت نھيں ھے بلکہ اُس کے سراسر ” ھستي “ ھونے ھي کا تقاضا ھے کہ وہ ” واجب الوجود “ ھو يعني اُس کي ذات کے لئے ”نيستي “ ممکن ھي نہ ھو اور جو واجب الوجود ھواسي کو اصطلاحي معني کے لحاظ سے قديم کھتے ھيں کيونکہ ” حادث “ وہ ھوتا ھے جو ” نيستي “ کے بعد ” ھست “ ھوا ھوا وريہ وھي ھو گا جس کي ذات سے ” ھستي “ الگ ھو مگر جھاں ” ھستي “ ذات سے جدا ھي نہ ھو ، اس ميں نيستي کا شائبہ کھاں ممکن ھے لھذا اُسے يھي ماننا پڑے گا کہ وہ ھميشہ سے ھے اور ھميشہ رھے گا ۔

 Û²Û” قادر: يعني ھر چيز پر قابو رکھتا Ú¾Û’ اور کسي امر ميں بے بس Ù†Ú¾ÙŠÚºÚ¾Û’ کيونکہ عاجزي نقص Ú¾Û’ اور يہ بات معلوم Ú¾Ùˆ Ú†Ú©ÙŠ Ú¾Û’ کہ اُ س Ú©ÙŠ ذات کامل Ú¾ÙŠ کامل Ú¾Û’ØŒ ناقص Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”  بے Ø´Ú© محال اور غير ممکن چيزوں ميں يہ صلاحيت Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ کہ اُ Ù† سے خدا Ú©ÙŠ قدرت کا تعلق Ú¾Ùˆ ليکن اس سے خدا Ú©ÙŠ ذات ميں کوئي نقص لازم Ù†Ú¾ÙŠÚº آتا Û”

 Û³Û” عالم: يعني وہ ھر Ø´Û’ کا جاننے والا Ú¾Û’ اس لئے کہ جھالت نقص Ú¾Û’ اور خدا Ú©ÙŠ ذات ھر نقص سے بري Ú¾Û’ Û”

 Ú†Ú¾ÙˆÙ¹ÙŠ چھوٹي چيز اور چھوٹي سے چھوٹي بات خدا وند عالم Ú©Û’ علم ميں Ú¾Û’ Û” يعني وہ حاضر Ùˆ ناظر Ú¾Û’ Û” اُس Ú©Û’ علم ميں کبھي تغير Ù†Ú¾ÙŠÚº ھوتا اور يہ ممکن Ù†Ú¾ÙŠÚº کہ وہ کسي امر Ú©Ùˆ Ù¾Ú¾Ù„Û’ نہ جانتا Ú¾Ùˆ پھر اس سے واقف Ú¾Ùˆ اسي لئے اس Ú©Û’ افعال ميں ندامت اور پشيماني کا گزر Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”

۴۔حي: وہ قدرت اور علم کا مالک ھے ۔ اسي اعتبار سے کھا جاتا ھے کہ وہ زندہ حي ھے ۔

 ÛµÛ”مدرک: اُ س Ú©Û’ صفات ثبوتيہ ميں مُدرک ھونا بھي Ú¾Û’ Û” اس Ú©Û’ معني صحيح طور پر ÙŠÚ¾ÙŠ Ú¾ÙŠÚº کہ وہ تمام چيزوں کا جو احساس سے متعلق ھيں، جاننے والا Ú¾Û’ جس طرح مسموعات يعني آوازوں Ú©Û’ جاننے Ú©ÙŠ بناء پر سميع اور مبصرات يعني ديکھنے Ú©ÙŠ چيزوں Ú©Û’ جاننے سے بصير Ú¾Û’ Û” يہ عالم ھونے Ú©Û’ مفھوم Ú©Û’ شعبے Ú¾ÙŠÚº Û” الگ الگ صفتيں Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾ÙŠÚº Û” نہ يہ سمجھنا صحيح Ú¾Û’ کہ خدا Ú©Û’ جسماني طور پر آنکہ اور کان Ú¾ÙŠÚº جن سے وہ ديکھتا اور سنتا Ú¾Û’ Û” ايسا ھرگز Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”

۶۔مريد: قدرت کو علم اور مصالح کے مطابق صرف کرنے کي بنا پر وہ مُريد ھے يعني ارادہ کے ساتھ جو چاھتا ھے کرتا ھے اور جو نھيں چاھتا نھيں کرتا ۔

 Û·Û”متکلم: اُ س Ú©Û’ متکلم ھونے Ú©Û’ يہ معني Ù†Ú¾ÙŠÚº کہ وہ زبان Ùˆ دھن سے کلام کرتا Ú¾Û’ بلکہ اپني قدرت سے اپنے علم Ú©Û’ مطابق جب چاھتا Ú¾Û’ اپني طرف نسبت Ú©Û’ ساتھ کلام پيدا کر ديتا Ú¾Û’ Û”