مذهب شيعه ايک نظر ميں

وہ ايک اکيلا ھے ۔ کوئي اُ س کا مدّ مقابل نھيں۔ اس لئے بس اُسي کي رضا مندي کي فکر رھنا چاھئے اور اُسي کي ناراضگي سے اجتناب چاھئے اُس کي طاقت ھر ايک پر غالب ھے اس لئے ناحق کسي طاقت سے مرعوب نھيں ھونا چاھئے ۔ وہ ھر بات پر قادر ھے اس لئے اپني ناتواني سے کبھي نا اُميدنھيں ھونا چاھئے ۔

 Ø§Ø³ عقيدہ سے ايسي انساني برادري Ú©ÙŠ تشکيل ھوتي Ú¾Û’ جس ميں ھر ايک دوسرے Ú©Û’ ساتھ اتحاد Ùˆ مساوات کا احساس رکھتا Ú¾Ùˆ اور سب ايک نصب العين پر گامزن Ú¾ÙˆÚº Û” سب اپني خواھشوں Ú©Ùˆ مشترک مقصد اور اُصول ميں فنا کر ديں اورخلوت Ùˆ جلوت ھر حالت ميں، سب اپنے واحد حاکم Ú©ÙŠ رضا مندي Ú©Û’ طلبگار رھيں اور کسي وقت قانون Ú©Û’ احترام Ú©Ùˆ ھاتہ سے نہ جانے ديں Û” اس جماعت Ú©Û’ افراد ميں خود داري Ú¾Ùˆ کہ وہ کسي مادّي طاقت Ú©Û’ سامنے سر نہ جھکائيں ØŒ بلند حوصلگي Ú¾Ùˆ کہ کسي دشوار مقصد Ú©Ùˆ نا ممکن نہ سمجھيں اور اعتماد Ú¾Ùˆ جس سے کبھي اپنے دل ميں ياس کا گزر نہ ھونے ديں Û”

 ÙŠÚ¾ÙŠ وہ عناصر ترقي Ú¾ÙŠÚº جو بلند مرتبہ اقوام Ú©Û’ شايان شان Ú¾ÙŠÚº Û” عدل Ú©Û’ ماتحت يہ احساس پيدا ھوتا Ú¾Û’ کہ اُس کا قانون جو اس Ú©Û’ تمام کاموں ميں جاري Ú¾Û’ وہ عدالت Ú¾Û’ لھذا وہ بندوں سے بھي انصاف اور عدالت کا طالب Ú¾Û’ Û” اُس Ù†Û’ ھميں ايک امانت دي Ú¾Û’ جس کا نام Ú¾Û’ ” قوت اختيار “ ھميں اس اختيار Ú©Ùˆ قانون ِ عدالت Ú©Û’ مطابق صرف کرنا چاھئے Û”

 Ø§Ø³ عقيدہ سے اس برادري ميں جو انسانيت Ú©Û’ حدود ميں قائم Ú©ÙŠ گئي Ú¾Û’ ،تبادلھٴ حقوق اور انصاف Ùˆ مساوات Ú©ÙŠ بنياديں مضبوط ھوتي Ú¾ÙŠÚº Û” اس برادري Ú©Û’ افراد ايکدوسرے Ú©Ùˆ حقارت Ú©ÙŠ نگاہ سے Ù†Ú¾ÙŠÚº ديکھتے کيونکہ يہ ظلم Ú¾Û’ Û” وہ سمجھتے Ú¾ÙŠÚº کہ ايک Ú©Ùˆ دوسرے پر دولت Ùˆ ثروت يا طاقت Ùˆ اقتدار ميں جو فوقيت نظر آتي Ú¾Û’ بالکل وقتي Ú¾Û’ اور عارضي ۔خالق Ú©ÙŠ نگاہ ميں ان سب Ú©Û’ لئے ايک قانون Ú¾Û’ Û” گناہ امير کرے يا غريب ھر ايک Ú©Ùˆ سزا ملے Ú¯ÙŠ ØŒ ھر ايک Ú©Ùˆ جزا ملے Ú¯ÙŠ وھاں اُس Ú©ÙŠ دولت مندي Ú©Ú†Ú¾ کام نہ آسکے Ú¯ÙŠ Û” نہ وہ رشوت دے کر اپنے بچاؤ کا سامان نکال سکے گا Û” اسي طرح اچھا کام امير کرے يا غريب کرے ھر ايک Ú©Ùˆ جزا ملے Ú¯ÙŠ Û” اُس Ú©ÙŠ غربت اُس Ú©ÙŠ کس مپرسي کا باعث نہ Ú¾Ùˆ Ú¯ÙŠ Û” اس طرح ھر شخص Ú©Ùˆ اپنے فرائض کا احساس پيدا ھوتا Ú¾Û’ اور اپنے اعمال Ú©ÙŠ جانچ Ú©ÙŠ ضرورت پڑتي Ú¾Û’ Û” افراط اور تفريط، اسراف اور کنجوسي سب ظلم Ú¾ÙŠÚº اور ھر چيز ميں وسط کا نقطھ، عدالت کا مرکز Ú¾Û’ Û” انساني کمالات Ú©ÙŠ دنيا اسي اعتدال Ú©Û’ نقطہ پر مبني Ú¾Û’ Û”

 Ø®Ø¯Ø§ Ú©Ùˆ عادل سمجھنا ØŒ اس اعتدال Ú©ÙŠ پابندي کا واحد محرک Ú¾Û’ اور اسي لئے جو اس اعتدال پر قائم رھيں انھيں عادل کھا جاتا Ú¾Û’ اور سچّے مسلمان ÙˆÚ¾ÙŠ Ú¾ÙŠÚº جو عدالت Ú©ÙŠ صفت سے ممتاز Ú¾ÙˆÚº Û”

نبوت

 Ø§Ø³ Ú©Û’ تحت حسب ذيل باتيں Ú¾ÙŠÚº : Û”

 (Û±) انساني جماعت Ú©Ùˆ صحيح راستے پر چلانے Ú©Û’ لئے خدا Ú©ÙŠ جانب سے رھنما اور مصلح مقرر ھوتے رھے ھيںتاکہ ان Ú©Û’ ذريعہ سے اُن Ú©Ùˆ خداوندي احکام پھنچتے رھيں اور انتظامِ خلق دُرست رھے Û” ان مصلحين Ú©Ùˆ جو خدا Ú©ÙŠ طرف سے احکام پھنچانے Ú©Û’ لئے مقرر ھوتے ھيں، نبي اور رسول کھتے Ú¾ÙŠÚº اور انسانوں Ú©ÙŠ بھبودي Ú©Û’ لئے جو تعليمات خدا Ú©ÙŠ طرف سے کسي معلم Ú©Û’ ذريعہ آتي Ú¾ÙŠÚº اُ Ù† تعليمات Ú©Û’ مجموعہ Ú©Ùˆ ” شريعت “ کھتے Ú¾ÙŠÚº اور وہ رسول Ú©Û’ ذريعہ سے دنيا تک پھونچتي Ú¾ÙŠÚº Û”

 (Û²) انساني آبادي کا کوئي خطّہ اور کوئي طبقہ خدا Ú©ÙŠ جانب سے رھنمائي سے محروم Ù†Ú¾ÙŠÚº کيا جا سکتا Û” يہ ممکن Ú¾Û’ کہ بعض اقوام اور بعض ممالک Ú©Û’ متعلق Ú¾Ù… Ú©Ùˆ صحيح علم نہ Ú¾Ùˆ کہ خدا Ú©ÙŠ طرف سے اُن Ú©ÙŠ سچي رھنمائي Ú©Ù† اشخاص سے متعلق تھي ليکن يہ کليہ بھر حال صحيح Ú¾Û’ کہ ھر قوم Ú©Û’ لئے خدا Ú©ÙŠ طرف سے رھنما ضرور قرار ديا گيا Ú¾Û’ Û”

 (Û³)انبياء يعني خدا Ú©ÙŠ طرف سے مقرر شدہ مصلحين عملي حيثيت سے دنيا Ú©Û’ لئے نمونہ ھوتے Ú¾ÙŠÚº اس لئے انھيں گنھگار Ù†Ú¾ÙŠÚº ھونا چاھئے اور نہ غلطيوں ميں مبتلا ھونا چاھئے ۔اور نہ Ú¾ÙŠ بھول Ú†ÙˆÚ© ميں گناہ کا مرتکب ھونا چاھئے Û” اگر ايسا Ú¾Ùˆ گا تو اُن Ú©Û’ ھاتھوں خلق خدا Ú©Û’ گمراہ ھونے کا انديشہ پيدا Ú¾Ùˆ گا اور ايسے اشخاص کا جن سے يہ انديشہ Ú¾Ùˆ ،خدا Ú©ÙŠ طرف سے مقرر کيا جانا دُرست Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ Û”

 (Û´) خدا Ú©ÙŠ طرف سے مقرر شدہ نبي Ú©Û’ پاس کوئي ايسي غير معمولي مخصوص بات ھونا ضروري Ú¾Û’ جس Ú©Ùˆ وہ اپنے دعوے Ú©Û’ ثبوت ميں پيش کرے اور کوئي دوسرا شخص اس Ú©Û’ مقابلہ ميں اس Ú©ÙŠ مثال پيش نہ کر سکے Û” ايسي غير معمولي بات Ú©Ùˆ ” معجزہ “ کھتے Ú¾ÙŠÚº Û” اگر ايسا نہ Ú¾Ùˆ تو سچے اور جھوٹے ميں کوئي تميز نہ Ú¾Ùˆ Ú¯ÙŠ اور ھر شخص نبوت کا دعويٰ آساني Ú©Û’ ساتھ کر سکے گا Û”