دين کي تعريف

اس سلسلے ميں ھم ايک بار پھر علامہ شھيد مرتضيٰ مطھري کي طرف رجوع کرتے ھيں:

”بعض مبلغين کي خلاف حقيقت ،تعليم اور تبليغ اس بات کي موجب ھوتي ھے کہ بشر دين سے متنفر ھوجائے اور يہ فرض کرلے کہ خداشناسي محروميت، ذلت و خواري اور اس دنيا ميں مشکلات و پريشانيوں کا لازمہ ھے۔“ (۱۲)

(۷) فساد اخلاقي و عملي

دين کي قبوليت انساني زندگي ميں بعض شرائط و قيود کي موجب ھوتي ھے۔اس وجہ سے ايسے لوگ جو شھو ت پرستي اور ھوا وھوس ميں غرق ھوتے ھيں، دين کو اپني آزادي ميں مخل گردانتے ھيں لھٰذا دين کا انکار کرکے خود کو آزاد سمجھ ليتے ھيں۔

قرآن کريم فرماتا ھے:

جو لوگ قيامت کے واقع ھونے ميں ترديد کے شکار ھيں درحقيقت ان کا يہ شک کوئي علمي شک نھيںھے بلکہ اپني شھوت پرستي اور بے راہ روي کي بنياد پر قيامت کا انکار کرتے ھيں۔ (بلْ يُرِيْدُ الْاٴِنْسَانُ لِيَفْجُرَ اَمَامَہ) اور قيامت کے حساب و کتاب سے بے پرواہ ھوکر ساري عمر گناہ کرتے ھيں۔ (۱۳)

دوسري طرف يہ بھي حقيقت ھے کہ فساد اخلاقي و عملي، حق و حقيقت کو قبول کرنے ميں مانع ھوتا ھے۔ توحيد ايک ايسا تخم ھے جو صرف پاک و پاکيزہ زمين ھي ميں رشد پاسکتاھے۔ بنجر اور ريتيلي زمين اس بيج کو تباہ و برباد کرديتي ھے۔ اگر انسان اپنے عمل ميں شھوت پر ست و مادہ پرست ھوجائے توآھستہ آھستہ اس کے افکار و خيالات بھي قاعدہٴ ”اصل انطباق با جامعہ“کے تحت اس روحي اوراخلاقي فضا کے مطابق ھوجاتے ھيں۔

اسي وجہ سے خدا نے قرآن مجيد کي ھدايت کو فقط متقين کےلئے قراردياھے(ذلِکَ الْکِتَابُ لَا رَيْبَ فِيْہِ ھديً لِلْمُتَّقِيْن)يہ وہ کتاب ھے جس ميں کسي طرح کے شک و شبہ کي گنجائش نھيںھے يہ صاحبان تقويٰ اورپرھيزگار لوگوں کيلئے مجسم ھدايت ھے (۱۴) اور اس کے انذار و عذاب کو ان لوگوں سے مخصوص کرديا ھے جو شھوت پرستي وفساد اخلاقي ا ورجنسي ميں غرق ھوتے ھيں۔ (اِنْ ھوَ اِلَّا ذِکْرٌ وَّقُرَآنٌ مُّبِيْن لينذر من کان حياً ويحق القول علي الکافرين)يہ تو ايک نصيحت اور کھلا ھوا روشن قرآن ھے تاکہ اس کے ذريعہ زندہ افراد کوعذاب الٰھي سے ڈرائيں اورکفار پرحجت تمام ھوجائے (۱۵)

گزشتھ دوتين صديوں ميں مغربي دنيا ميں مفاسد اخلاقي واجتماعي Ú©ÙŠ شدت Ùˆ زيادتي Ù†Û’ لوگوں Ú©Ùˆ اخلاقيات Ùˆ معنويات Ú©ÙŠ فضا سے دور کرديا Ú¾Û’ ۔جس Ú©ÙŠ وجہ سے اعتقادي نقطہٴ نظر سے بھي لوگ معارف Ùˆ تعليمات ديني سے برگشتہ ھوگئے Ú¾ÙŠÚºÛ”  ثُمَّ کَانَ عَاقِبَةَ الَّذِيْنَ اَٴساوٴُا السُّوٓاٴيٰ اٴَنْ کَذَّبُوا بِآيَاتِ اللهِ  اور اس Ú©Û’ بعد برائي کرنے والوں کا انجام برا ھوا کہ انھوں Ù†Û’ خدا Ú©ÙŠ نشانيوں Ú©Ùˆ جھٹلاديا۔ (Û±Û¶)

يھي وہ حربہ تھا جس کي وجہ سے مغربي دنيا کے عيسائيوں نے اسپين کي ناقابل تسخير حکومت کو مسلمانوں کے ھاتھوں سے چھين ليا تھا۔ انھوں نے وھاں مسلمانوں کو عيش و عشرت ، شھوت پرستي، جام وشراب ميں غرق کرديا اور پھر بڑي آساني سے مسلمانوں کو اس سرزمين سے باھر نکال ديا۔

حوالہ جات:

۱۔فاتحہ/۴: مالک يوم الدين ، نيز صافات/۵۳، واقعہ / ۸۷، حجر/۳۵،ذاريات
۲۔ توبہ /۳۳:ھو الذي ارسل رسولہ بالھديٰ و دين الحق
Û³Û” يونس / Û²Û²:دعوا اللہ Ù…خلصين لہ الدين
۴۔فصلت/۴۲:
۵۔مثلاً حشر/۳۱، فصلت/ ۱۱، ليکن توجہ رکھني چاھٔے کہ کسي بھي آيت کو تمثيل پر حمل کرنا فقط اسي صورت ميں جايز ھے جب قرائن و شواھد تمثيل پر دلالت کرتے ہوں ۔
۶۔سبا ۴۷
۷۔ويل ڈورانٹ، تاريخ تمدن ، ج ۱۸، ص ۳۵۰
۸۔ ويل ڈورانٹ، تاريخ تمدن ، ج ۱۸، ص ۳۶۰
۹۔ نھج البلاغہ ۔ خطبہ ۲۱۶
۱۰۔شھيد مرتضيٰ مطھري، علل گرايش بہ مادي گري ، ص ۱۰۸
۱۱۔منقول از  شھيد مرتضيٰ مطھري، علل گرايش بہ مادي گري ØŒ ص Û±Û²
۱۲۔ وہي مدرک صفحہ/ ۱۱۳
۱۳۔ قيامت/۵
۱۴۔بقرہ :۲
۱۵۔يٰس:۷۰۔۶۹
۱۶۔روم:۱۰