دين کي تعريف

وہ مجموعہ جسے خداوند عالم نے بشر کي ھدايت اور سعادت کي خاطر بذريعہ وحي پيغمبروں اور رسولوں کے ذريعہ انسانوں کے حوالے کياھے۔

يہ ايک ايسي تعريف ھے جو صرف دين حق پرھي منطبق ھوسکتي ھے اور جس کا دائرہ گذشتہ تعريف سے محدود ترھے۔

بھرحال، قابل غور يہ ھے کہ خالق کائنات پر اعتقاد اور يقين، بھت سے افراد کے نزديک دين کے بنيادي اراکين ميں سے ھے۔ لھٰذا ھر وہ مکتب جو مارکسزم کي مانند مذکورہ نظريہ کا مخالف ھے ، دين نھيں کھلا ياجاسکتا ھے۔

دين کي تعليمات

مسلم دانشمندوں نے دين اسلام کي مجموعي تعليمات کو تين حصوں ميں تقسيم کيا ہے:

(۱) عقائد :

يہ حصہ، دين Ú©ÙŠ ان تعليمات پر مشتمل Ú¾Û’ جو ھميں جھان ھستي ،خالق ھستي اور  مبداٴ ومنتھا ئے ھستي Ú©ÙŠ صحيح اور حقيقي شناخت سے روشناس کراتا Ú¾Û’ اس سے قطع نظر کہ ايسي ذات پر اعتقاد اوريقين مسلمان ھونے Ú©ÙŠ شرط Ú¾Û’ يا Ù†Ú¾ÙŠÚºÛ”

لھٰذا ھر وہ ديني تفسير جو مخلوقات کے اوصاف کو بيان کرتي ھو اس حصے ميں آجاتي ھے يھيں سے يہ بات بھي سمجھي جاسکتي ھے کہ عقائد دين، اصول دين سے عام اور وسيع ھيں۔ اصول دين ميں عقائد دين کا فقط وھي حصہ شامل ھوتا ھے جس کا جاننا اور اس پر اعتقاد و يقين رکھنا مسلمان ھونے کي شرط ھوتي ھے مثلا توحيد، نبوت اور قيامت۔

وہ علم جو ديني عقائدکوبطورعام بيان کرتاھے وہ علم کلام ھے اور اسي وجہ سے اس کو علم عقائد بھي کھا جاتا ھے۔

(۲) اخلاق:

علم اخلاق تعليمات اسلامي کا وہ حصہ ھے جو اچھي اور بري بشري عادتوں ، انساني نيک صفات اور ان کے حصول نيز ان سے مزين و آراستہ ھونے کو بيان کرتا ھے مثلا تقويٰ، عدالت، صداقت اور امانت وغيرہ۔

شھيد استاد مطھري کے الفاظ ميں:

اخلاق يعني روحاني صفات اور معنوي خصلت و عادات کي رو سے وہ مسائل ، احکام وقوانين جن کے ذريعے ايک اچھا انسان بنا جا سکتا ھے۔

علم اخلاق اسلامي تعليمات کے اس حصے کي تشريح و تفسير کرتا ھے۔

(۳) احکام:

يہ حصہ فعل و عمل سے متعلق ھے يعني وہ تعليمات جنھيںانسان کو سيکھنا چاھئے اورکون سے امور انجام دينا ضروري ھيں( واجبات) ، کن اعمال کو انجام دينا بھتر ھے (مستحبات) اور کون سے امور قطعاً انجام نھيں دنيا چاھئے (حرام) ، کون سے امور ايسے ھيں جن کا انجام نہ دينا بھتر ھے(مکروہ) اور ايسے امور اور اعمال کونسے ھيں جن کا انجام دينا يا نہ دينا مساوي ھے (مباحات)۔ ديني تعليمات کے اس حصہ کي وضاحت، علم فقہ ميں کي جاتي ھے۔

جو کچھ بيان کيا گيا ھے وہ دين کي مختلف جھات کے بارے ميں مشھور اسلامي علماء کے نظريات پر مبني ھے۔ مغربي دانشمند ، مذکورہ تينوںجھتوں کو قبول کرتے ھوئے کچھ دوسري جھتوں کے بھي قائل ھيں۔