دين کي تعريف

دوسري وجہ يہ ھے کہ وجود خدا اور اس کي پرستش پر ايک طرح کا پو شيدہ يقين وايمان تمام انسانوں کے دل کے کسي نہ کسي گوشے ميں رھتا ھے يعني جس طرح حقيقت طلبي اور حسن پرستي فطري طور پر ھميشہ سے تمام انسانوں ميں پائي جاتي رھي ھے اسي طرح سے خدا شناسي اور خداپرستي بھي ھميشہ سے بشريت کا خاصہ رھي ھے اور يھي وہ فطرت الٰھي ھے جو ان کو خدا پر ايمان و يقين کي طرف کھينچتي رھتي ھے۔

دين کي طرف انسان کي رغبت سے متعلق اور بھي بھت سے نظريات بيان ھوئے ھيں ليکن ان سب کي وضاحت اور نقد ظاھرھے ان مباحث کو طولاني کردے گي جو يھاں مناسب نھيں ھے۔

مذکورہ نظريات کي وضاحت اور نقد سے واضح طور پر يہ حقيقت سامنے آجاتي ھے کہ ان نظريات کو پيش کرنے والے افراد شديد تعصبات کي بنياد پر دين کي مخالفت اور نفي کربيٹھے ھيںنيز يہ کہ محبت يا بغض کي زيادتي بھي اکثر عقل کو اندھا کرديتي ھے۔

علاوہ از يں،ان نظريات کے بانيوںنے پھلے ھي سے يہ فرض کرليا ھے کہ خدا اور دين پر ايمان و اعتقادکيلئے کوئي عقلي اور منطقي دليل موجود نھيں ھے لھٰذا اسي وجہ سے اس سلسلے ميں لغو دلائل دينے پرمجبور ھوگئے ھيں اور اس رغبت کے وجود ميں آنے کي وجہ کچھ خاص نفساتي جذبات اور پھلووں کو قرار دے بيٹھے ھيں۔ مثلاً يھي کہ پھلے زمانے کا انسان طبيعي حادثات کي علت اور وجہ نھيں جانتا تھا لھٰذا انھيں سحرو جادو پر محمول کرديا کرتا تھا ليکن اگر يہ واضح ھوجائے کہ دين کي طرف رغبت کے مناسب عقلي اور منطقي دلائل موجود ھيں تو ان نظريات کي اھميت خود بخود ختم ھو جائے گي۔

دين اور مغربى دنيا

مغربي دنيا ميں دين سےدوري کے اسباب

ھم سبھي جانتے ھيں کہ بالخصوص اٹھارھويں صدي کے بعد يوروپ ميں عوام کا ايک بڑا طبقہ کفر اور بے ديني کي طرف مائل ھوگيا ھے اور ايسابھت کم ھوتا ھے کہ عام طور پر کسي دين کو اختيار کيا جائے۔ مغرب ميں کفر کي طرف رغبت اور دين سے فرار کے مختلف اسباب و علل ھيں جن ميں سے بعض ذيل ميںبيان کئے جا رھے ھيں:

(۱) ديني تعليمات کي توضيح و تشريح ميں کليسا کي کمزوري

مغربي دنيا ميں رھبران دين اور ان ميں بھي بالخصوص کليسا کي جانب سے کي گئ ديني تعليمات کي تشريح نھايت غير معقول اور غير قابل قبول تھي۔ بديھي اور واضح ھے کہ عقل انساني، انسان کو قطعاً اتنا آزاد نھيں چھوڑ تي کہ وہ کسي بھي نظريے کو آنکھ بند کر کے بے چوں چراقبول اور اختيار کر لے ۔ لھٰذا کسي بھي دين يا مکتب کے کامياب اور غلبہ حاصل کرنے کي پھلي شرط يہ ھے کہ وہ عقل سليم کے مطابق ھو۔

مثال کے طور پر ، کليسا ميں خدا کو انسان نمابنا کر پيش کيا جاتا تھا اور خدا کو انساني شکل و صورت ميں عوام کے حوالہ کيا جاتاتھا کہ خدا بدن رکھتا ھے ، اس کي آنکھيں بھي ھيں اور ھاتھ پير بھي ھيں بالکل دوسرے انسانوں کي طرح ليکن بھت بڑھا چڑھا کر اور بزرگ و قدرتمند بنا کر۔

اگر کسي کے سامنے اس کے بچپنے ميں اس طرح خدا کي تصوير و خاکہ پيش کيا جائے اور وہ شخص عقلي شعور و رشد يا مراتب علم تک رسائي کرکے اس بات کا يقين و علم حاصل کرلے کہ خدا اس طرح موجود نھيں ھوسکتا جيسا کہ اس کے بچپن ميں اس کے سامنے پيش کيا گيا تھاتو ممکن ھے کہ وہ خدا کے بارے ميں اپنے نظريات کي تصحيح کے بجائے خدا کے اصل وجود کا ھي انکار کر بيٹھے۔

فليمارين اپني کتاب GOD IN NATURE   ميں لکھتا Ú¾Û’ :

کليسا ميں خدا کي شناخت اس طرح کرائي جاتي تھي کہ اس کي داھني اور بائيں آنکھ کے درميان چھ ھزار فرسخ کا فاصلہ ھے۔