آج Ú©Û’ دور میں اسلامی قوانین Ú©ÛŒ معنویتان سیمیناروں Ù†Û’ عرب Ú©Û’ ماÛرین قانون Ú©Ùˆ Ù…ÙˆØ¬ÙˆØ¯Û Ù‚ÙˆØ§Ù†ÛŒÙ† پر نظر ثانی Ú©ÛŒ دعوت دی اور ان Ú©Û’ Ø°Ûنوں Ú©Ùˆ اس جانت Ù…ØªÙˆØ¬Û Ú©ÛŒØ§ Ú©Û Ø´Ø±ÛŒØ¹Øª Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒÛ Ø§ÛŒÚ© ترقی پذیر اور Ûر Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ø§ÙˆØ± Ûر Ø®Ø·Û Ú©Û’ مسائل وجزئیات Ú©ÛŒ تطبیق دینے والی ابدی شریعت ÛÛ’ اور جو لوگ دنیاکو شریعت اسلامی Ú©ÛŒ طر٠آنے Ú©ÛŒ دعوت دیتے Ûیں اوراØکام اسلامی Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ú©Ø³ÛŒ قانون Ú©Ùˆ قبول کرنے کیلئے تیار Ù†Ûیں Ûیں، ان کا دعویٰ درست ÛÛ’ Û” ان سیمیناروں اور کانÙرنس Ú©Û’ بڑے خوشگوار اثرات قانونی دنیا پر Ù¾Ú‘Û’ اور پوری دنیا قانونی رÛنمائی Ú©Û’ لئے شریعت اسلامی Ú©ÛŒ Ø·Ø±Ù Ù…ØªÙˆØ¬Û Ûوگئی مثلاً منØر٠مصر Ù†Û’ اپنا جدید قانون تمدن تیار کیا تو اسلامی قانون Ú©Ùˆ ایک بڑے مآخذ Ú©ÛŒ Øیثیت سے سامنے رکھا اور اس سے خاصا استÙØ§Ø¯Û Ú©ÛŒØ§ØŒ مصر Ù†Û’ اسلامی ÙÙ‚Û Ú©Ùˆ عام سرکاری مآخذ میں سے ایک مآخذ تسلیم کیاÛÛ’ (تÙصیل Ú©Û’ لئے دیکھئے ڈاکٹر اØمد Ùراج Øسین Ú©ÛŒ کتاب â€ØªØ§Ø±ÛŒØ® الÙÙ‚Û Ø§Ù„Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ ص Û±Û¸) اس Ú©Û’ بعد متØØ¯Û Ø¹Ø±Ø¨ جمÛوریات Ù†Û’ جب اپنا دستور مرتب کیا تو اس میں شریعت Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒÛ Ú©Ùˆ تشریعی اساس قرار دیا Û” اسی Ø·Ø±Ø Ù…ØµØ± Ú©ÛŒ Øکومت Ù†Û’ جب Ø¯ÙˆØ¨Ø§Ø±Û Ø§Ù¾Ù†Û’ دستور Ú©ÛŒ ترتیب کا کام انجام دیا تو اس Ù†Û’ Ûر قانون میں اسلامی اØکام Ú©Û’ التزام Ú©ÛŒ Ûدایت دی اور اس Ú©Ùˆ دستور کا لازمی جزو قرار دیا Û” اگر یونیورسٹیوں میں تØقیق وریسرچ Ú©Û’ Ø´Ø¹Ø¨Û Ù…ÛŒÚº اسلامی قانون Ú©Ùˆ Ù…Ø·Ø§Ù„Ø¹Û Ú©Ø§ خاص موضوع بنایا جائے تو ÙˆÛ Ø¯Ù† دور Ù†Ûیں Ú©Û Ø¯Ù†ÛŒØ§ Ú©Û’ تمام قوانین اس Ú©Û’ سامنے سرنگوں Ûوجائیں Ú¯Û’ Û” Ú†Ù†Ø§Ù†Ú†Û Ø¹Ø±Ø¨ÛŒ یونیورسٹیوں Ú©Û’ اتØاد Ù†Û’ Ù…ØªØ¹Ù„Ù‚Û ØªÙ…Ø§Ù… کالجوں Ú©Û’ Ø°Ù…Û Ø¯Ø§Ø±ÙˆÚº Ú©Ùˆ اس کیلئے دعوت دی ØªØ§Ú©Û Ù…Ø°Ú©ÙˆØ±Û Ø§Øساسات Ú©Ùˆ عملی Ø´Ú©Ù„ دی جاسکے ... اس سلسلے میں Ù…ÙˆØ±Ø®Û Û²Û´ØŒÛ³Û°/اپریل ۱۹۷۳ء Ú©Ùˆ بیروت یونیورسٹی میں Ù¾ÛÙ„ÛŒ کانÙرنس Ûوئی اور اس کانÙرنس Ù†Û’ ÛŒÛ Ø§Ù¾ÛŒÙ„ Ú©ÛŒ Ú©Û Ø¨Ù„Ø§Ø¯ عرب Ú©ÛŒ تمام کلیات الØقوق میں شریعت Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒÛ Ú©Ùˆ قانون Ú©Û’ سرکاری مآخذ Ú©ÛŒ Øیثیت سے تØقیق Ùˆ دراست کا موضوع بنایا جائے Û” دوسری کانÙرنس مارچ Û±Û¹Û·Û´Ø¡ میں بغداد یونیورسٹی میں Ûوئی اس میں اس Ú©Û’ مختل٠پÛلوؤں پر Ù…Ù†Ø§Ù‚Ø´Û Ú©ÛŒØ§Ú¯ÛŒØ§ اور کاÙÛŒ بØØ« وتمØیص Ú©Û’ بعد بعض سÙارشات منظور Ûئیں ان میں اÛÙ… ترین ØØµÛ ÙˆÛ ÛÛ’ جو ملک Ú©Û’ دستوری Øقوق Ú©ÛŒ روشنی میں شریعت Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒÛ Ú©Ùˆ قانون سازی کا مرکزی مآخذ بنانے Ú©ÛŒ سÙارش Ú©ÛŒ گئی تھی۔ (تÙصیل کیلئے ملاØØ¸Û Ú©Ø±ÛŒÚº ڈاکٹر Ùراج Øسین Ú©ÛŒ کتاب تاریخ الÙÙ‚Û Ø§Ù„Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ ص Û±Û¹-Û²Û°) اس Ø·Ø±Ø Ú©ÛŒ کوششیں چھوٹی بڑی Ø³Ø·Ø Ù¾Ø± بار بار کرنے Ú©ÛŒ ضرورت ÛÛ’ ØªØ§Ú©Û Ø§Ø³Ù„Ø§Ù…ÛŒ قانون Ú©Û’ تعلق سے غلط ÙÛمیاں دور ÛÙˆÚº اور دنیا پھر اسلامی قانون سے استÙØ§Ø¯Û Ú©Û’ قابل Ûوسکے Û”
|