اسلام ميں معاشرتي حقوق

اور پيغمبر(ص) نےجاهليت Ú©Û’ پهندے سےفکر Ú©Ùˆ اس طرح آزاد کر ديا Ù‡Û’Ú©Ù‡ اب يه محسوسات سے گزر کر ان عوالم غيب Ú©Ù‰ سير کر سکتى Ù‡Û’ جنهيں نه هى کسى آنکه  Ù†Û’ ديکها Ù‡Û’ اورنه هى کسى انسان Ú©Û’ دل ميں اس کا خيال آيا Ù‡Û’Ù€

اور مکتب اهل بيت Ù†Û’ حق Ùˆ صداقت تک رسائى Ú©Ù‰ غرض Ú©Û’ لئے آزادى فکر Ú©Ù‰ ضمانت لى Ù‡Û’ چنانچه انهوں Ù†Û’ دشمنوں Ú©Û’ ساته مناظروں کا اهتمام کيا اور مختلف پروگراموں ميں اپنى آرا کا اظهار کيا، مثال Ú©Û’ طور پر دوسرى صدى هجرى Ú©Û’ پهلے نصف ميں امام باقر اور امام صادق(عليهما السلام) Ù†Û’ جب فکرى اور ثقافتى آزادى Ú©Ùˆ محسوس کيا تو آپ Ù†Û’ ملحد Ùˆ زنديق اور ديگر مذاهب Ú©Û’ علما Ú©Û’ ساته مناظرے کئے اور مذهب اهل بيت Ú©Û’ يهاں آزادى فکر Ú©Ù‰ سب سے بڑى دليل يه Ù‡Û’ Ú©Ù‡ على اور آل على Ú©Û’ سخت ترين دشمن خوارج Ú©Û’ ساته بهى مناظرے کئے جب Ú©Ù‡ خوارج Ù†Û’ اپنے لئے ايک تندفکر اور معاندانه سياست تشکيل دے رکهى تهى چنانچه جنگ نهروان Ú©Û’ شروع هونے سے پهلے جب انهوں Ù†Û’ اپنا معروف نعره بلند کيا Ú©Ù‡ Ø­Ú©Ù… کا حق فقط خدا Ú©Ùˆ Ù‡Û’ تو حضرت على  Ù†Û’ خود ان Ú©Û’ ساته مناظرے کئے اور فرمايا يه کلمه حق Ù‡Û’ ليکن اس سے ان Ú©Ù‰ مراد باطل Ù‡Û’ اور اس کا مقصد حضرت على  Ú©Û’ امام برحق هونے Ú©Ù‰ حقيقت سے انکار کرنا Ù‡Û’Ù€

چنانچه امام نے انهيں اپنے ضمير کى آواز کو بلند کرنے کى آزادى دى ليکن انهوں نے تلوار اور جنگ کا راسته اپنا کر اس حق سے دست بردار هونے کا اعلان کردياـ

تو قارئين آپ نے ملاحظه فرمايا که آئمه نے هميشه اپنے دشمنوں کے ساته گفتگو اور منطق کا راسته اپنانے کى سعى کى ليکن دشمنوں نے سرکشى کا مظاهره کياـ مشهور مورخ محمد بن طبرى (متوفاى 310ه) نے نقل کياهے که :

”جب على کوفه ميں داخل هوئے توبهت سے خوارج آپ کے همراه تهے جو نخيله وغيره کے مقام پرآپ سے جداهوگئے اس کے بعد خوارج کے دوسردار ”حرقوص بن زهير سعدي“اور”زرعة بن برج طائي“ على کے پاس آئے اورحرقوص نے کها آپ اپنى غلطى سے توبه کر ليں توهممعاويه کے مقابلے ميں جهاد کے لئے آماده هيں. آپ نے فرماياميں نے تمهيں حاکم بنانے والے معاملے ميں منع کياتها ليکن تم نے انکار کيااور اب تم اسے گناه شمارکررهے هوـ اس پرزرعه نے کها قسم بخدا اگرآپ نے توبه نهيں کى توميں آپ کوقتل کرکے الله تعالى کى رضاحاصل کروں گاـ اس کے جواب ميں آپ نے فرماياخداتيراحشربرا کرے توکتنا بدبخت هے ميں تجهے گردوغبارميں اٹاهوامقتول ديکه رها هوں اس پر زرعه نے کها مجهے يهى پسند هے ^[16]ـ

اس کے بعد خوارج نے گفتگوکادروازه بندکرديا اور”عبدالله بن جناب“ کو جو اپنى گردن ميں قرآن لٹکائے هوئے تهاقتل کرديا. اس وقت حضرت على بهى ان کے خلاف قوت استعمال کرنے پرمجبور هوگئے کيونکه وه گمراهى اوربدعت کے نتيجه ميں حق سے خارج هوگئے تهےـ

پنجم  :  حق امنيت

هرانسان کو امن سے استفاده کرنے کا فطرى حق حاصل هے، لهذا کسى دوسرے کو يه حق نهيں پهنچتا که اس کى صاف ستهرى زندگى کو گندا کرے اور اس کى جان، مال اورعزت کو خطرے سے دوچار کر کے اسى پريشانيوں ميں اسير کرے اور اگر ايک انسان دوسرے کے ساته امن کا معاهده کر لے تو يه حق اور زياده هو جاتا هےـ چنانچه قرآن کريم نے مسلمانوں کو کافروں کے ساته بهى کئے گئے امن معاهدوں کاپاس و لحاظ کرنے کا حکم ديا هےـ جيسے که اس آيت ميں هے :

فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم وتتخذوا منهم ولياونصيراالاالذين يصلون الى قوم بينکم وبينهم ميثاق ^[17]ـ

”پس اگر وه اس سے منه موڑ ليں تو انهيں گرفتار کرو اورجهاں پاؤ قتل کردو اور ان ميں سے کسى کو نه اپنا دوست بناؤ نه مدد ميں (صلح کا) عهد و پيمان هو چکا هو“ـ