[4] بحار الانوار، ج۵۰، ص۶۱، باب۲۶، حدیث۳۷۔

[5] مطالب السوٴول فی مناقب آل الرسول، ص۱۴۰، کمال الدین محمد بن طلحہ شافعی نے امام جواد علیہ السلام کی توصیف بیان کرتے ھوئے یوں لکھا:

”کان من الصدور الاکابر و الروساء المعظمین، ذا حشمة و جاہ۔۔۔ معروفاً بالزہد فی الدنیا و الاعراض عنہا“

اور مطالب السوٴول میں امام جواد علیہ السلام کی توصیف میں یوں رقمطراز ھیں:

و اٴما مناقبہ: فما اتسعت حلبات مجالہا و لا امتدت اٴوقات آجالہا، بل قضت علیہ الاقدار الالٰھیة بقلة بقاء ہ فی الدنیا بحکمہا و انجالہا فقلّ فی الدنیا مقامہ، و عجّل القدوم علیہ زیارة حمامہ، فلم تطل بہا مدتہ و لا امتدت فیہا اٴیامہ، غیر اٴن الله عزّ و علا خصّہ بمنقبة متاٴلقة فی مطالع التعظیم، بارقة اٴنوارہا مرتعفة فی معارج التفضیل، قیّمة اٴقدارہا، بادیة العقول اٴھل المعرفة آیة آثارہا، و ھی و ان کانت صغیرة فدلالتہا کبیرة۔

[6] اس کتاب Ú©Û’ تیسرے ایڈیشن Ú©ÛŒ تجدید نظر Ú©Û’ وقت ایک عظیم دردناک حادثہ پیش آیا جس Ù†Û’ پوری دنیا Ú©Û’ شیعوں Ú©Û’ دلوں Ú©Ùˆ ھلاکر رکھ دیا، جی ہاں Û²Û´ محرم Û±Û´Û²Û·Ú¾ Ú©Ùˆ حضرت امام ہادی اور امام حسن عسکری علیھما السلام Ú©Û’ روضوں اور جناب نرجس خاتون Ùˆ حکیمہ خاتون Ú©ÛŒ قبروں اور ملائکہ Ú©Û’ نزول Ú©Û’ مقام، بیت پُر نور Ùˆ پُر برکت حضرت بقیة الله الاعظیم امام زمانہ عجل الله تعالیٰ فرجہ الشریف Ú©Û’ مقام پیدائش Ú©Ùˆ دنیا Ú©Û’ سب سے پست اور وحشی لوگوں Ù†Û’ مسمار کر ڈالا۔ <  یُرِیدُونَ اٴَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِاٴَفْوَاہِہِمْ وَیَاٴْبَی اللهُ إِلاَّ اٴَنْ یُتِمَّ نُورَہُ وَلَوْ کَرِہَ الْکَافِرُونَ> (سورہ توبہ (Û¹)Û³Û²)

”یہ لوگ چاہتے ھیں کہ نور خدا کو اپنے منھ پھونک مار کر بجھا دیں حالانکہ خدا اس کے علاوہ کچھ ماننے کے لئے تیار نھیں ھے کہ وہ اپنے نور کو تمام کردے چاھے کافروں کو یہ کتنا ھی برا کیوں نہ لگے“۔

البتہ یہ کوئی تعجب کی بات نھیں ھے، اور قول عربی کی طرح ”لیس اٴول قارورة کسرت فی الاسلام“ یعنی یہ کوئی پھلا حملہ نھیں ھے جو اسلام پر ھوا ھو، یہ حملے رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) کی وفات کے فوراً بعد ھی مسلمان نما دشمنوں کی طرف سے اھل بیت علیھم السلام پر شروع ھوگئے، ”اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمّد و آل محمّد و آخر تابع لہ علی ذالک“۔

[7] من لا یحضرہ الفقیہ، ج۴، ص۴۰۱، من الفاظ رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)، حدیث ۵۸۶۳؛ امالی، صدوق، ص۴۱۲، مجلس ۶۴؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۲۹، باب۳، حدیث۷۔

[8] امالی، طوسی، ص۲۸۱، حدیث ۵۴۵؛ مناقب ج۴، ص۴۱۷؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۲۹، باب۳، حدیث۸۔

[9] الخرائج والجرائح، ج۱، ص۳۹۲، باب۱۱؛ کشف الغمة، ج۲، ص۳۸۹؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۴۱، باب۳، حدیث۲۶۔

[10] الخرائج والجرائح، ج۱، ص۳۹۹، باب۱۱؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۴۵، باب۳، حدیث۲۹۔

[11] مناقب ج۴، ص۴۰۹؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۷۲، باب۳، حدیث۵۲۔

[12] کشف الغمة، ج۲، ص۳۷۴؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۷۵، باب۳، حدیث۵۵۔

[13] کشف الغمة، ج۲، ص۳۸۵؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۱۷۷، باب۳، حدیث۵۵۔

[14] مناقب، ج۴، ص۴۲۵؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۳۱۸، باب۴، حدیث۱۴۔

[15] بحار الانوار، ج۵۰، ص۳۲۳، باب۴، حدیث۱۷؛ مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۴، باب۱۷، حدیث۱۴۳۳۵۔

[16] اصول کافی، ج۱، ص۵۰۶، باب مولد ابی محمد الحسن بن علی علیہ السلام، حدیث۳؛ ارشاد، مفید، ج۲، ص۳۲۶؛ روضة الواعظین، ج۱، ص۲۴۷؛ کشف الغمة، ج۲، ص۴۱۰؛ بحار الانوار، ج۵۰، ص۲۷۸، باب۳، حدیث۵۲۔