شيعوں کا علمي تفکر

حديث کي بحث کا تتمہ

اصل حديث کا معتبر ھونا ، جس کي قرآن کريم نے ضمانت اور تصديق کر دي ھے ، اس کے بارے ميں شيعوں اور تمام ديگر مسلمانوں کے درميان کوئي اختلاف نھيں ھے ليکن اسلام کے اوائل ميں حکمرانوں کي طرف سے حديث نبوي کو حفاظت ميں جو کوتاھي ھوئي اور ايسے ھي صحابہ اور تابعين کي طرف سے حديث رسول اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ وسلم کو رواج دينے ميں جو افراط ( زيادتي ) پيدا ھوئي اس کي وجہ سے حديث نبوي سخت افسوس ناک حالت سے دو چار ھو گئي ـ

ايک طرف تو خلفائے وقت حديث لکھنے اور اس کي حفاظت سے منع کيا کرتے تھے اور ھر وہ ورق جس پر حديث لکھي ھو ، ملتا تھا تو اس کو ڈھونڈاور کھوج کر جلا ديتے تھے اور کبھي کبھي حديث بيان کرنے پر بھي پابندي عائد کر دي جا تي تھي ، اس وجہ سے بھت زيادہ احاديث ميں تغير و تبدل آگيا ، يا بھت سي احاديث بھول گئيں يا ان کو بيان نہ کيا گيا ـ

دوسري طرف پيغمبر اکرم صلي اللہ عليہ Ùˆ آلہ وسلم Ú©Û’ صحابہ کرام جن Ú©Ùˆ پيغمبر اکرم  صلي اللہ عليہ Ùˆ آلہ وسلم  Ú©ÙŠ احاديث سننے کا فخر حاصل رھا Ú¾Û’ وہ خلفائے وقت اور عام مسلمانوں Ú©Û’ لئے قابل احترام تھے ØŒ انھوں Ù†Û’ احاديث Ú©ÙŠ ترويج شروع Ú©ÙŠ اور اس کا نتيجہ يہ ھوا کہ حديث Ú©Ùˆ قرآن مجيد پر فوقيت اور حکمراني مل گئي اور کبھي کبھي يوں بھي ھوتا کہ حديث Ú©Û’ Ø­Ú©Ù… سے قرآن مجيد Ú©ÙŠ آيت Ú©Ùˆ منسوخ کر ديا جاتا تھا Ù€

اور کئي بار ايسا بھي ھوتا کہ حديث کو نقل کرنے والے اشخاص ايک حديث کو سننے کے لئے کئي کئي ميل کے سفر کي صعوبت اٹھايا کرتے تھے ـ

بعض غير مسلم افراد جنھوں نے اسلام کا لبادہ اوڑھ رکھا تھا اور ظاھري طور پر اسلام بھي قبول کر ليا تھا اور ايسے ھي اسلام کے اندروني دشمنوں نے حديث ميں تغير و تبدل شروع کر ديا اور اس طرح حديث کا اعتبار اور وثوق ختم کر ديا گيا ـ

اسي وجہ سے اسلامي دانشوروں کو فکر لاحق ھوئي اور انھوں نے راہ حل ڈھونڈنا شروع کيا ، پھر انھوں نے بعض علوم پيدا کئے يعني ” علم رجال “ اور ” علم درايت “ وغيرہ تاکہ درست اور غلط احاديث کو ايک دوسرے سے جدا کيا جائے ـ

ليکن شيعہ باوجوديکہ حديث کي سند اور اصلاح اور پاک کرنے کے لئے کوشش کرتے ھيں ، حديث کے متن کو قرآن کريم سے بھي مطابقت ديتے ھيں اور حديث کے معتبر ھونے کے لئے اس عمل کو ضروري جانتے ھيں ـ

مذھب شيعہ ميں بھت زيادہ احاديث پيغمبر اکرم صلي اللہ عليہ Ùˆ آلہ وسلم  اور ائمہ اھلبيت عليھم السلام سے پھونچي Ú¾ÙŠÚº ( بحار الانوار ج/ 1 ص / 139 )جن Ú©ÙŠ قطعي سند موجود Ú¾Û’ Ù€ کيونکہ وہ حديث جو قرآن مجيد Ú©Û’ مخالف Ú¾Ùˆ ھر گز قابل قبول Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾Û’ اور صرف اسي حديث Ú©Ùˆ Ú¾ÙŠ معتبر جاننا چاھئے جو قرآن Ú©Û’ عين مطابق Ú¾Ùˆ Ù€

اس بيان کے مطابق وہ احاديث جو قرآن مجيد کے مخالف ھوں شيعہ ان پر عمل نھيں کرتے اور ايسے ھي وہ احاديث ( بحار الانوار ج / 1 ص / 55 )جن کي قرآن مجيد کے ساتھ مخالفت يا مطابقت معلوم نھيں ، انکے بارے ميں ائمہ اھلبيت عليھم السلام کي طرف سے جو حکم ملتا ھے ، قبول يا رد کئے بغير ان کو ويسا ھي چھوڑ ديا جاتا ھے اور ان کے متعلق بحث نھيں کرتے ، البتہ شيعہ مذھب ميں بھي ايسے آدمي مل جاتے ھيں جو اھلسنت کي طرح ، جو حديث ان کو مل جاتي ھے اس پر عمل کرنا شروع کر ديتے ھيں ـ

حديث پر عمل کے بارے ميں شيعوں کا طريقہ

وہ حديث جو بلا واسطہ پيغمبر اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ وسلم اور ائمہ اھلبيت عليھم السلام کي زباني سني گئي ھو وہ قرآن کريم کا حکم رکھتي ھے ، ليکن وہ حديث جو بعض ذرائع سے ھم تک پھونچي ھو ، شيعہ اس حديث پر مندرجہ ذيل طريقے سے عمل کرتے ھيں :