كیا "ØÛŒ علیٰ خیر العمل" اذان كا جزء Ú¾Û’ØŸ2Û” Ù…Øمد بن Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û ÙˆØ§Ø³Ø·ÛŒ: جمال الدین مزی اس ÙƒÛ’ بارے میں رقمطراز ھیں ÙƒÛ Ø§Ø¨Ù† معین Ù†Û’ اس كو "لاشی" (جس ÙƒÛŒ كوئی اھمیت نھیں) سے تعبیر كیا Ú¾Û’Û” اور اس ÙƒÛŒ ان روایتوں كا انكار كیا Ú¾Û’ جو اس Ù†Û’ اپنے باپ سے نقل ÙƒÛŒ ھیں۔ ابو Øاتم كا بیان Ú¾Û’ ÙƒÛ Ù…ÛŒÚº Ù†Û’ ÛŒØییٰ بن معین سے اس ÙƒÛ’ بارے میں سوال كیا تو انھوں Ù†Û’ كھا: ÙˆÛ Ø¨Ú¾Øª برا اور جھوٹا آدمی Ú¾Û’Û” اس Ù†Û’ بھت سی ناقابل قبول اور جھوٹی روایتیں نقل ÙƒÛŒ ھیں۔ ابو عثمان سعید بن عمر بردعی كھتے ھیں ÙƒÛ Ù…ÛŒÚº Ù†Û’ "ابازرعÛ" سے Ù…Øمد بن خالد ÙƒÛ’ بارے میں سوال كیا۔ ÙˆÛ Ø¨ÙˆÙ„Û’: برا انسان Ú¾Û’Û” ابن Øیان Ù†Û’ كتاب "الثقاة" میں ذكر كیا Ú¾Û’: ÙˆÛ Ø®Ø·Ø§ كار اور مخال٠ØÙ‚ تھا۔ 21 شوكانی Ù†Û’ اس ÙƒÛŒ روایت كو نقل كرنے ÙƒÛ’ بعد تØریر كیا Ú¾Û’ ÙƒÛ Ø§Ø³ روایت ÙƒÛŒ اسناد بھت ضعی٠ھیں 22 پانچویں روایت اس ÙƒÛŒ سند میں Ù…Ù†Ø¯Ø±Ø¬Û Ø°ÛŒÙ„ راوی ھیں: 1) Ù…Øمد بن اسØاق بن یسار۔ 2) Ù…Øمد بن Øارث تیمی۔ 3) عبد Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† زید۔ ان میں سے Ù¾Ú¾Ù„Û’ اور دوسرے راوی ÙƒÛ’ بارے میں بØØ« گزر Ú†ÙƒÛŒ Ú¾Û’ ÙƒÛ ÙˆÛ Ø¶Ø¹ÛŒÙ Ø§ÙˆØ± ناقابل اعتبار ھیں۔ اور ان دونوں Ù†Û’ جو روایت بھی تیسرے راوی (عبد Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† زید) سے نقل ÙƒÛŒ Ú¾Û’ اس ÙƒÛŒ سند Ù…Ù†Ù‚Ø·Ø¹Û Ú¾Û’Û” اور یھیں سے Ú†Ú¾Ù¹ÛŒ روایت كا ضع٠بھی ثابت ھوجاتا Ú¾Û’Û” (Ú†ÙˆÙ†ÙƒÛ Ø§Ø³ كاراوی Ù…Øمد بن اسØاق Ú¾Û’Û”) ÛŒÛ ÙˆÛ Ø±ÙˆØ§ÛŒØªÛŒÚº ھیں جو بعض صØØ§Ø Ù…ÛŒÚº وارد ھوئی ھیں۔ ان ÙƒÛ’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø§Ø³ (اذان ÙƒÛ’) Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ù…ÛŒÚº امام اØمد، دارمی، دارقطنی Ù†Û’ اپنی مسانید، امام مالك Ù†Û’ اپنی موطاء، ابن سعد Ù†Û’ طبقات اور بیھقی Ù†Û’ اپنی سنن میں روایات نقل ÙƒÛŒ ھیں۔ جن كا ØªØ°ÙƒØ±Û Ø°ÛŒÙ„ میں كیا جارھا Ú¾Û’: الÙ) امام اØمد ÙƒÛŒ روایت جو انھوں Ù†Û’ اپنی مسند میں ذكر ÙƒÛŒ Ú¾Û’
|