غدیر Ú©Û’ سلسله میں اعتراضات Ú©ÛŒ تØقیقجواب: اول: کوئی بھی دلیل Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©ÛŒ خلاÙت سے Ù¾Ú¾Ù„Û’ دیگر خلÙاء Ú©ÛŒ خلاÙت پر موجود نھیں Ú¾Û’ ØªØ§Ú©Û Ø§Ù† Ú©Û’ درمیان جمع کرتے ھوئے ÛŒÛ Ø¨Ø§Øª کھیں۔ دوسرے: اس Øدیث اور Øدیث â€ÙˆÙ„ایت“ Ú©Ùˆ جمع کرتے ھوئے Ú©Û Ø¬Ø³ میں â€Ø¨Ø¹Ø¯ÛŒâ€œ (یعنی میرے بعد) کا Ù„Ùظ موجود Ú¾Û’ØŒ ÛŒÛ Ù†ØªÛŒØ¬Û Øاصل ھوتا Ú¾Û’ Ú©Û Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…ØŒ رسول اکرم(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ú©Û’ Ùوراً بعد خلیÙÛ Ú¾ÛŒÚºÛ” Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û ØµØÛŒØ Ø§Ù„Ø³Ù†Ø¯ اØادیث Ú©Û’ مطابق رسول اکرم(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ù†Û’ Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Û’ بارے میں Ùرمایا: â€ÙˆÚ¾Ùˆ ولی Ú©Ù„ مومن بعدی“[28] â€(علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) میرے بعد ھر مومن Ú©Û’ ولی Ùˆ آقا ھیں۔“ اور ÛŒÛ Ø¨Ø¹Ø¯ Ú©Û’ معنی اتصال Ú©Û’ ھیں۔ تیسرے: خود Øدیث غدیر کا ظھور مخصوصاً قرائن ØØ§Ù„ÛŒÛ ÙˆÙ…Ù‚Ø§Ù„ÛŒÛ Ú©Û’ پیش نظر ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…ØŒ پیغمبر اکرم(صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ú©Û’ بلاÙصل خلیÙÛ Ú¾ÛŒÚºÛ” چوتھے: Øدیث غدیر کا Ù†ØªÛŒØ¬Û ÛŒÛ Ú¾Û’ Ú©Û Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… تمام مسلمانوں Ú©Û’ یھاں تک Ú©Û Ø®Ù„Ùائے Ø«Ù„Ø§Ø«Û Ú©Û’ بھی سرپرست ھیں، تو پھر ÛŒÛ Ø¨Ø§Øª Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©ÛŒ بلاÙصل خلاÙت سے Ú¾Ù… Ø¢Ú¾Ù†Ú¯ Ú¾Û’Û” پانچوے: اگر عثمان Ú©Û’ بعد Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… خلیÙÛ Ú¾ÙˆÚº تو پھر عمر بن خطاب Ù†Û’ روز غدیر خم Øضرت علی Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… Ú©Ùˆ کیوں مبارکباد پیش Ú©ÛŒ اور آپ Ú©Ùˆ اپنا اور ھر مومن Ùˆ Ù…ÙˆÙ…Ù†Û Ú©Ø§ مولا Ú©ÛÛ Ú©Ø± خطاب کیا؟! Û¶Û” باطنی امامت، Ù†Û Ú©Û Ø¸Ø§Ú¾Ø±ÛŒ امامت!!
بعض لوگوں کا کھنا Ú¾Û’: Øدیث غدیر میں â€ÙˆÙ„ایت“ سے مراد â€ÙˆÙ„ایت باطنی Ú¾Û’ Ù†Û Ú©Û ÙˆÙ„Ø§ÛŒØª ظاھری“ جو Øکومت اور عام مسلمانوں پر خلاÙت اور سرپرستی Ú©Û’ متراد٠ھے، اس تاویل Ú©Û’ Ø°Ø±ÛŒØ¹Û Ø§Ú¾Ù„ سنت Ù†Û’ Øضرت امیر المومنین Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù… اور خلÙائے Ø«Ù„Ø§Ø«Û Ú©ÛŒ خلاÙت Ú©Û’ درمیان جمع کرنے Ú©ÛŒ کوشش Ú©ÛŒ Ú¾Û’ Û”
|