جغراÙیائی اعتبار سے تشیع Ú©ÛŒ وسعت[38] ابن اثیر، ابی الØسن علی بن ابی کرم، اسد Ø§Ù„ØºØ§Ø¨Û ÙÛŒ معرÙØ© الصØابÛØŒ دار الاØیاء التراث العربی بیروت، ج۳، ص Û²ÛµÛ¸ [39] ابن واضØØŒ تاریخ یعقوبی،ص۱۷۹ [40] بلاذری،انساب الاشراÙ،ص Û²Û¶Û² [41] ڈاکٹر سید Øسین جعÙری،تشیع در مسیر تاریخ، ØªØ±Ø¬Ù…Û ÚˆØ§Ú©Ù¹Ø± سید Ù…Øمد تقی آیت اللھی، دÙتر نشر Ùر Ú¾Ù†Ú¯ اسلامی، طبع قم، ۱۳۷۸ھ، ص Û±Û²Ûµ [42] مسعودی، علی بن Øسین، مروج الذھب،منشورات موسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت ۱۴۱۱ھ، ج۳، ص۷۳ [43] مظÙر Ù…Øمد Øسین تاریخ الشیعÛ،منشورات مکتب بصیرتی، ص۶۷ [44] ابن قتیبÛØŒ ابی Ù…Øمد Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ù„Û Ø¨Ù† مسلم، المعارÙØŒ منشورات الشری٠الرضی، قم، طبع اوّل، ص Û²Û±Û´ [45] Ùخری نقل کرتا Ú¾Û’: Ù…Øمد بن علی Ù†Û’ اپنے چاھنے والوں اور مبلغوں سے کھا: Ú©ÙˆÙÛ Ø§ÙˆØ± اس Ú©Û’ اطرا٠میں علی (Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) بن ابی طالب(Ø¹Ù„ÛŒÛ Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…) Ú©Û’ Ø´ÛŒØ¹Û Ø±Ú¾ØªÛ’ Ú¾ÛŒÚºØŒØ¨ØµØ±Û Ú©Û’ لوگوں Ù†Û’ عÙثمانی جماعت Ú©Û’ ھاتھوں پر بیعت Ú©ÛŒ Ú¾Û’ لیکن Ø¬Ø²ÛŒØ±Û Ú©Û’ لوگ Øروری مسلک اور دین سے خارج ھیں، شام Ú©Û’ لوگ آل٠ابوسÙÙیان Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ú©Ø³ÛŒ Ú©Ùˆ نھیں جانتے اور بنی مروان Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø¯ÙˆØ³Ø±Û’ Ú©ÛŒ اطاعت نھیں کرتے لیکن Ù…Ø¯ÛŒÙ†Û Ø§ÙˆØ± Ù…Ú©Û Ú©Û’ لوگ ابو بکر اورعمر Ú©ÛŒ سیرت پر ھیں اس بنا پر Ø®Ùراسان Ú©Û’ لوگوں سے غÙلت Ù†Û Ú©Ø±Ùˆ Ú©ÛŒÙˆÙ†Ú©Û ÙˆÚ¾Ø§Úº Ú©Û’ لوگ بھت ھوشیار، پاک دل اور Ø¢Ø³ÙˆØ¯Û Ø®Ø§Ø·Ø± ھیں، انھیں کسی چیز Ú©ÛŒ Ùکر نھیں Ú¾Û’ Ù†Û ØªÙˆ مختل٠مذاھب میں بٹے ھوئے ھیں اور Ù†Û Ú¾ÛŒ دین Ùˆ دیانت Ú©Û’ پابند ھیں Û”( ابن طباطبا،الÙخری ÙÛŒ اٰداب السÙلطانیÛ،طبع مصر،ص Û±Û°Û´ [46] ابو الÙرج اصÙھانی،مقاتل الطالبین، منشورات شری٠الرضی، قم، Û±Û´Û±Û¶ Ú¾ Ù‚ØŒ ص۴۲۴ Û” Û´Û³Û± |