او لواالعزم انبياء (ع)

البتہ آخر ی آیت دلا لت کے لحا ظ سے پھلی دو آیتو ں کے ما نند نھیں ھے اس لئے کہ ”پیغمبر کا تمام دنیا وٴں کے لئے رحمت ھو نا “صاف طو ر پر تمام دنیا وٴ ں کے لئے مبعوث ھو نے پر بھی دلالت نھیں کرتا لیکن اس کے با وجود آ خری آیت سے بہ ظا ھر یہ مطلب بھی نکلتا ھے کیو نکہ پیغمبر اکرم (ص)کے رحمت ھو نے میں یقینی طور پر وہ رحمت شا مل ھے جو را ہِ حق کی ھدا یت اور امت کی رھنما ئی کے ذریعہ ان کو نصیب ھو تی ھے ۔

قر Ø¢ Ù† کریم Ú©ÛŒ بعض آیتیں اس چیز Ú©Ùˆ بیان کر تی ھیں کہ دینِ اسلام تمام ادیان پر غالب Ø¢ جا ئے گا ۔یہ اور اس طرح Ú©ÛŒ آیا ت بھی اپنی جگہ پیغمبر اکرم (ص)Ú©ÛŒ رسالت Ú©Û’ عا لمی Ú¾Ùˆ Ù†Û’ پر دلالت کر تی ھیں Û” قر آن کریم میں ایک مقام پر ارشا د Ú¾Ùˆ تا Ú¾Û’ :      

<ھُوَ الَّذِیْ اَرْ سَلَ رَسُوْ لَہُ بِا لْھُد یٰ وَ دِیْنِ الْحَق لِیُظْھِرَہُ عَلیٰ الدِّ یْنِ کُلِّہ وَ کَفیٰ بِا للهِ شَھِیْداً >[18]

” وہ وھی توھے جس نے اپنے رسو ل کو ھدایت کے(قصد) سے سچادین دے کر بھیجا تا کہ اس کو تمام ادیا نِ عا لم پر غالب بنا ئے اور گو اھی کے لئے توبس خدا ھی کا فی ھے “

اسی مطلب کو قر آ ن حکیم میں خدا فر ما تا ھے :

<ھُوَ الَّذِیْ اَرْ سَلَ رَسُوْ لَہُ بِا لْھُدیٰ ÙˆÙŽ دِیْنِ الْحَقِّ لِیُظْھِرَ ہُ عَلیٰ الدِّیْنِ کُلِّہ ِوَلَوْ کَرِہَ الْمُشْرِکُوْنَ   >[19]

”وہ خدا وہ ھے جس نے اپنے رسو ل کو ھدایت اور دینِ حق کے ساتھ بھیجا تا کہ اپنے دین کو تمام ادیان پر غالب بنا ئے چا ھے مشر کین کو کتنا ھی نا گوا ر کیو ں نہ ھو “

یہ آیتیں صاف صاف اس چیز پر دلالت کر تی ھیں کہ دین اسلام دنیا Ú©Û’ تمام ادیان پر غالب Ùˆ کا مران Ú¾Ùˆ گا اور ان Ú©Ùˆ صفحہٴ ھستی سے مٹا دے گا یا Ú©Ù… سے Ú©Ù… دو سرے ادیان پر دین اسلام چھا جا  ئے گا Û” اور یہ حقیقت دین اسلام Ú©Û’ عا لمی Ú¾Ùˆ Ù†Û’ Ú©Û’ علاوہ اور Ú©Ú†Ú¾ بیا Ù† نھیں کر تی Û”

یھا ں یہ بات بھی لا ئق ذکر ھے کہ ”غلبہ “کے مفھو م میں دو احتمال پا ئے جا تے ھیں :