عقيدÛÙ´ مهدويتمھدی (ع) برØÙ‚ طوÙان Ú©ÛŒ زد میں آکر ٹوٹ جانے والی کشتی اور نئے دور Ú©ÛŒ ظلم Ùˆ بر بریت Ú©Û’ Ùتنوں Ú©Û’ گرداب میں پھنس کر غرق ھونے والوں Ú©Û’ لئے امید Ú©ÛŒ کرن ھیں اور ÛŒÛ Ø§Ù…ÛŒØ¯ انسانی Ù…Ø¹Ø§Ø´Ø±Û Ú©Û’ لئے بÛت بڑا Ú¾Ø¯ÛŒÛ Ú¾Û’ جو اب ملنے والا Ú¾Û’ اور اس کا ØÙ‚ کا ادا کرنا لوگوں Ú©ÛŒ گردن پر ایک عظیم ØÙ‚ Ú¾Û’ â€Ú¯ÙˆØ³ØªØ§ ولوبون “کے بقول:دنیا میں سب بڑے خدمت گذار ÙˆÚ¾ÛŒ لوگ ھیں جو لوگوں Ú©ÛŒ امیدوں Ú©Ùˆ باقی رکھیں ھیں Û” دوسری Ùصل
انتظار Ú©ÛŒ Øقیقت اور شیعوں Ú©ÛŒ پیش رÙت Øقیقت انتظار
مکتب اسلام میں Ú©Ù„Ù…Û Ù´ انتظار کا Ù…Ùھوم بÛت Ú¾ÛŒ عمیق اور قابل اھمیت Ú¾Û’ گویا انتظار بندگی Ù´ خدا کا کامل ترین Ø¬Ù„ÙˆÛ Ú¾Û’ جیسا Ú©Û( سنیوں Ú©Û’ مشھور Ù…Øدث امام ترمذی Ú©Û’ مطابق )رسول خدا(ص)Ù†Û’ Ùرمایا:â€Ø§Ùضل العبادة انتظار الÙرج“۔[33]â€Ø§Ù†ØªØ¸Ø§Ø± Ùرج بÛترین عبادت Ú¾Û’ ۔“ اسی مطلب Ú©Ùˆ امام ترمذی ،صدوق الطائÙÛ Ø§ÙˆØ± Ø¹Ù„Ø§Ù…Û Ù…Ø¬Ù„Ø³ÛŒ Ù†Û’ اس عبارت Ú©Û’ ساتھ نقل کیا Ú¾Û’ : â€Ø§Ùضل اعمال امتی انتظار الÙرج من عزوجل “۔ â€Ù…یری امت کا بÛترین عمل ،خدا سے انتظار Ùرج Ú©ÛŒ دعا کرنا Ú¾Û’ ۔“[34] اس Ù„Øاظ سے دین اسلام میں Ú¾Ù… (امام مھدی (ع) کا )انتظار کرنے والوں کا مقام بÛت بلند وبالا Ú¾Û’ جس Ú©Û’ لئے روایات میں عجیب تعبیر ات موجود ھیں Ú©Û Ø¬Ø³ Ú©Û’ Ú©Ú†Ú¾ Ù†Ù…ÙˆÙ†Û Ø§Ù“Ù¾ Ú©Û’ پیش کرتے ھیں: امام علی ابن ابی طالب (ع) Ùرماتے ھیں :â€Ø§Ù„آخذ بامرنا معنا غداْ ÙÛŒ Øظیر القدس والمنتظر لامرنا کمتشØØ· Ø¨Ø¯Ù…Û ÙÛŒ سبیل Ø§Ù„Ù„Û Û”â€œÚ¾Ù…Ø§Ø±Û’ امر (امامت )سے تمسک رکھنے والے Ú©Ù„ جنت الÙردوس میں ھمارے ساتھ Ú¾ÙˆÚº Ú¯Û’ اور اس (مھدی(ع)) کا انتظار کرنے والے ان لوگوں Ú©Û’ جیسے Ú¾ÙˆÚº Ú¯Û’ جو Ø±Ø§Û Ø®Ø¯Ø§ میں اپنی خون Ú¾ÛŒ میں غلطاں Ú¾ÙˆÚºÛ” (ممکن Ú¾Û’ اس Øدیث میں Ú©Ù„Ù…Û Ù´ â€Ø§Ù…ر “â€Ø§ÙˆØ§Ù…ر“ یا â€Ø§Ù…ور“ کا Ù…Ùرد Ú¾Ùˆ لیکن اسی اØتمال Ú©Ùˆ ھونا واجب Ú¾Û’ اور علماء Ù†Û’ ظاھراً دوسرے اختیار Ú©Ùˆ استعمال کیا Ú¾Û’ اسی انھوں Ù†Û’ اس Ú©Ùˆ â€Ø§Ù†ØªØ¸Ø§Ø± الÙرج ÙÛŒ ولی العصر ‘ ‘ Ú©Û’ باب میں ذکر کیا Ú¾Û’)[35] سید الساجدین Øضرت امام زین العابدین ÚºÙ†Û’ Ùرمایا: â€ØªÙ…تد الغیبة بولی Ø§Ù„Ù„Û Ø§Ù„Ø«Ø§Ù†ÛŒ عشر من اوصیاء رسول Ø§Ù„Ù„Û (ص)،۔۔۔ان اھل Ø²Ù…Ø§Ù†Û ØºÛŒØ¨ØªÛ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø¦Ù„ÙˆÙ† Ø¨Ø§Ù…Ø§Ù…ØªÛ Ø§Ù„Ù…Ù†ØªØ¸Ø±ÙˆÙ† Ù„Ø¸Ú¾ÙˆØ±Û ØŒØ§Ùضل اھل Ú©Ù„ زمانÛ؛لان Ø§Ù„Ù„Û ØªØ¹Ø§Ù„ÛŒÙ° Ø°Ú©Ø±Û Ø§Ø¹Ø·Ø§Ú¾Ù… من العقول والاÙھام والمعرÙØ© ما صارت Ø¨Û Ø§Ù„ØºÛŒØ¨Ø© عندھم بمنزلة المشاھدة وجعلھم ÙÛŒ ذلک الزمان بمنزلة المجاھدین بین یدی Ø§Ù„Ù„Û Ø±Ø³ÙˆÙ„ Ø§Ù„Ù„Û (ص)بالسی٠،اولئک المخلصون Øقاً Ùˆ شیعتنا صدقاً والدعاة الی دین Ø§Ù„Ù„Û Ø³Ø±Ø§ جھراً“۔؛[36] â€Ø±Ø³ÙˆÙ„ خدا (صلی Ø§Ù„Ù„Û Ø¹Ù„ÛŒÛ Ùˆ Ø¢Ù„Û Ùˆ سلم)Ú©Û’ اوسیاء میں بارھویں وصی Ú©Û’ غیبت کا Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ø¨Ûت طولانی ھوگا اس زمانے Ú©Û’ لوگ جو ان Ú©ÛŒ امامت Ú©Û’ معتقد اور ان Ú©Û’ ظھور Ú©Û’ منتظر Ú¾ÙˆÚºÚ¯Û’ ÙˆÛ ØªÙ…Ø§Ù… زمانے Ú©Û’ لوگوں سے اÙضل Ùˆ برتر Ú¾ÙˆÚº Ú¯Û’ ۔اس لئے Ú©Û Ø®Ø¯Ø§ وند عالم انھیں عقل Ùˆ ÙÚ¾Ù… اور معرÙت عطا کرے گا Ú©Û Ø¬Ø³ سے غیبت ان Ú©ÛŒ نظروں میں Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ø¸Ú¾ÙˆØ± Ú©Û’ جیسے ھوگا اور ÙˆÛ Ø§Ù† مجاھدوں Ú©Û’ جیسے Ú¾ÙˆÚº Ú¯Û’ گویا جو رسول خدا(ص) Ú©Û’ ساتھ تلوار سے Ù„Ú‘ رھے Ú¾ÙˆÚº Û”ÙˆÚ¾ÛŒ واقعی مخلص ،ھمارے سچے Ø´ÛŒØ¹Û Ø§ÙˆØ± دین خدا Ú©ÛŒ طر٠ظاھراً Ùˆ باطناً دعوت کرنے والے Ú¾ÙˆÚº Ú¯Û’ ۔“
|