ÙˆÛابیت Ú©Û’ Ú†Ûرےâ€Ú©Ø¨Ú¾ÛŒ بھی کوئی مسلمان،عقائد سے متعلق کسی Ù…Ø³Ø¦Ù„Û Ù…ÛŒÚº اپنا Ù†Ø¸Ø±ÛŒÛ Ø¨ÛŒØ§Ù† کر Ù†Û’ سے Ù†Û Ú©Ø§Ùر ھوتا Ú¾Û’ Ù†Û Ùاسق، اس Ú©Û’ بعد انھوں Ù†Û’ ان بزرگوں Ú©Û’ نام ذکر کئے Ûیں جو اس Ù†Ø¸Ø±ÛŒÛ Ú©Û’ قائل تھے، ÛŒÛاں تک Ú©Û ÙˆÛ Ú©Ûتے Ûیں:â€Ø¬Ûاں تک Ûمارے علم میں Ú¾Û’ ÛŒÛ ØªÙ…Ø§Ù… صØØ§Ø¨Û Ú©Ø§ قول Ú¾Û’ اور Ûمیں اس بارے میں کوئی اختلا٠نظر Ù†Ûیں آتا ھے۔“ (الÙصل، مولÙÛ: ابن Øزم، ج۲، ص۲۴۷، نیز کتاب الیواقیت Ùˆ الجواÛر، مولÙÛ: شعرانی مبØØ« ÛµÛ¸ ملاØØ¸Û Ùرمائیں) ابن ØªÛŒÙ…ÛŒÛ Ù†Û’ خود اعترا٠کیا Ú¾Û’ Ú©Û Ø®ÙˆØ§Ø±Ø¬ Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ú©Ø³ÛŒ شخص Ù†Û’ کسی مسلمان Ú©Ùˆ کسی Ú¯Ù†Ø§Û ÛŒØ§ اپنی رائے ظاÛر کرنے Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ کاÙر Ù†Ûیں قرار دیا Û” ( ابن ØªÛŒÙ…ÛŒÛ Ú©Û’ Ùتووں کامجموعÛØŒ ج۱۳، ص Û²Û°) Ù„Ûذا ÙˆÛابیوں Ù†Û’ اپنی اس بدعت میں خوارج Ú©Û’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø§ÙˆØ± کسی Ú©ÛŒ پیروی Ù†Ûیں Ú©ÛŒ Ú¾Û’!! ساتویں Ùصل
ÙˆÛابی اور خوارج
عجیب بات Ú¾Û’ Ú©Û Ù…Ø³Ù„Ù…Ø§Ù†ÙˆÚº Ú©Ùˆ Ø±Ø§Û ØÙ‚ سے منØر٠کرنے Ú©Û’ بارے میں ÙˆÛابیوں اور خوارج Ú©Û’ درمیان اس Ø¯Ø±Ø¬Û Ø´Ø¨Ø§Ûت پائی جاتی Ú¾Û’ Ú©Û Ø§ÛŒÚ© Ù…Øقق اور صاØب علم ÛŒÛÛŒ سمجھتا Ú¾Û’ Ú©Û ÛŒÛ ÙˆÛÛŒ لوگ Ûیں Ø§Ú¯Ø±Ú†Û Ø²Ù…Ø§Ù†Û Ú©Û’ اعتبار سے ان Ú©Û’ درمیان کاÙÛŒ ÙØ§ØµÙ„Û Ù¾Ø§ÛŒØ§ جاتا Ú¾Û’Û” اب آپ ان دونوں Ùرقوں Ú©ÛŒ شباÛت Ú©ÛŒ وجÛیں ملاØØ¸Û Ùرمایئے: الÙ: تمام مسلمانوں Ú©Û’ برخلا٠خوارج Ù†Û’ ÛŒÛ Ú©Ûا Ú¾Û’ Ú©Û: Ú¯Ù†Ø§Û Ú©Ø¨ÛŒØ±Û Ú©Ø±Ù†Û’ والا کاÙر Ú¾Û’Û” اسی Ø·Ø±Ø ÙˆÛابیوں Ù†Û’ بعض کاموں Ú©ÛŒ ÙˆØ¬Û Ø³Û’ مسلمانوں Ú©Ùˆ کاÙر قرار دیا Ú¾Û’Û” (مزید تÙصیل Ú©Û’ لئے Ù…Øمد بن عبد الوÛاب Ú©ÛŒ کش٠الشبÛات اور صنعانی Ú©ÛŒ تطÛیر الاعتقاد ملاØØ¸Û Ùرمایئے)
|