(توبه آغوش رحمت چوتها حصه)

اسي طرح ان دونوں جنگجو (بھائيوں) کے روحي انقلاب کو امام حسين عليہ السلام کي خدمت ميں جاکر جواب ملا کہ خلق خدا کي ہدايت کي اميد صحيح اور بجا تھي، معلوم ھوتا ھے کہ خون کے پياسے دشمنوں کے درميان بھي نور ہدايت چمک سکتا ھے۔

ايک طرف تو ان دو بھائيوں کے انقلاب سے ايک عجيب و غريب اور ناياب اميد کا پيداھونا، دوسري طرف امام حسين عليہ السلام کي بارگاہ سے بھترين لطف و کرم کي اميد، اسلامي مبلغين کے لئے بھترين نمونہ ھيں،پس ان دو نوںبھائيوں کي سرشت اور طبيعت ميں کچھ بھي ھو ليکن يہ لوگ امام حسين عليہ السلام سے بيس سال سے زيادہ چلي آرھي سخت دشمني کے باوجودآخر وقت توبہ کرکے امام عليہ السلام کي طرف آگئے او رجناب يوسف عليہ السلام کي طرح تاريکيوں کا پردہ چاک کرتے ھوئے نمودار ھوئے۔

يہ وہ راز ھے جس کو خداوندعالم نے ھر انسان کي فطرت ميں مخفي رکھا ھے، اسي راز کا معلوم نہ ھونا اسلامي مبلغين کو اميدواري اور دلداري ديتا ھوا کھتا ھے: کبھي بھي تبليغ اور تاثير سے مايوس نہ ھونا، انسان کسي بھي وقت ہدايت يافتہ ھوسکتا ھے، کسي بھي موقع پر اس کے دل ميں انقلاب برپا ھوسکتا ھے، اور عالم غيب سے اس کي ہدايت کا راستہ ھموار ھوسکتا ھے۔

حضرت امام حسين عليہ السلام بارگاہ رب العزت ميں ارشاد فرماتے ھيں:

”اِلٰھي اِنَّ اخْتِلاَفَ تَدبِيْرک وَسُرْعَةَ طَواءِ مَقَادِيْرِکَ مَنَعا عِبَادَکَ العَارِفِيْنَ بِکَ عَنِ السُّکُونِ اِلٰي عَطَاءٍ، وَالْيَاْسِ مِنْکَ فِيْ بَلاَءٍ“۔^[28]

”پالنے والے! تيري تدبير ميںاختلاف، تيري مقدر کردہ چيزوںميں جلدي اور تاخير، تيرے عارف بندوں کو موجودہ عطا پر سکون اور بلاؤں ميں نااميد کرنے سے روک ديتے ھيں“۔

بدن، روح کا ايک سايہ ھے ، فکر پر ايک حجاب ھے جس سے اس کے رخسار کو چھپايا ھوا ھے ، اسي طرح فکر بھي عقلاني قوت کے لئے ايک حجاب ھے جس نے عقل کو چھپارکھا ھے، اسي طرح عقلاني قوت بھي روح و روان کے لئے ايک حجاب ھے جس نے اس کو چھپا رکھا ھے، ان تمام مخفي چيزوں سے زيادہ مخفي انسان کي ذات ميں ايک راز ھے جس کو روح و روان نے چھپا رکھا ھے، جھاں پر کسي بھي علمي طاقت کي کوئي رسائي نھيں ھے، جس کو کشف کرنے کے لئے کوئي قدرت نھيں ھے، يہ مخفي اور پردہ ميں موجود چيزيں ايک دوسري طاقت کے ذريعہ کشف ھوتي ھيں ، پھلي مخفي قدرت ؛فکر ھے جس سے انسان ميں ھوش پيدا ھوتي ھے، ھوشيار افراد پھلے فکر کا مطالعہ کرتے ھيں، پردہ کے پيچھے سے انسان کي شکل اور اس کي فکر کو پڑھتے ھيں۔

عقل جو کہ مخفي ھے اس کو نور فراست اور ايمان (جو خود ايک کشف کي غير معمولي قدرت ھے) کو پھلے کشف کرتي ھے، اس کے بعد نور نبوت جو(انسان کي) تمام قدرتوں سے بالاتر ھے مقام روح و روان کو کشف کرتي ھے ليکن روان کو کوئي بھي کشف نھيں کرسکتا، وھاں پر خداوندعالم کي مخصوص شعائيں ھوتي ھيں، وھاں پر صرف ذات (پروردگار) کا رابطہ ھوتا ھے، خداوندعالم کي کبريائي اور علام الغيوب کے پيش نظرخدا اور اس کي مخلوق ميں کوئي واسطہ نھيں ھے، ھر شخص اپنے پروردگار سے ايک مخصوص رابطہ رکھتا ھے، اور يہ رابطہ کسي پر بھي کشف نھيں ھوتا، جب تک تبليغ واجب ھے اور اس کے بارے ميں حکم موجود ھے اس وقت تک اس کي تاثير کے لئے اميد پائي جاتي ھے۔

ديني رھبروں Ú©Ùˆ ھر موڑ پر ايک نئي اميد ملتي رھتي Ú¾Û’ وہ عوام الناس Ú©ÙŠ ہدايت Ú©Û’ لئے مزيد سعي Ùˆ کوشش کرتے رھتے Ú¾ÙŠÚº انقلاب Ùˆ ہدايت Ú©Û’ مخفي اسباب Ú©Û’ ساتھ ساتھ خدائي معرفت Ú©Û’ ھمراہ ان Ú©Û’ پاس اميد Ùˆ انتظار کا حوصلہ ھوتا تھا، خدا Ú©ÙŠ معرفت جتني زيادہ Ú¾ÙˆÚ¯ÙŠ اسي قدر خدا Ú©ÙŠ ذات سے اميد بھي زيادہ Ú¾ÙˆÚ¯ÙŠØŒ اور جس قدر اميد Ú¾ÙˆÚ¯ÙŠ اسي لحاظ سے انساني گھرائي کا مطالعہ کرتے Ú¾ÙŠÚº اور نئي خبروں Ú©Û’ منتظر رھتے  Ú¾ÙŠÚºÛ”

جي ھاں ØŒ اے مبلغين اسلام ! آپ حضرات سے اس اميد Ú©ÙŠ کرن Ú©Ùˆ Ú©Ú¾ÙŠÚº کوئي چھين نہ Ù„Û’ØŒ مختلف مقامات پر پيش آنے والي مشکلات سے مايوس نہ ھونا، آپ حضرات Ú©Û’ حالات پيغمبر اکرم  صلي اللہ عليہ Ùˆ آلہ Ùˆ سلم  Ú©Û’ زمانہ سے زيادہ سخت Ù†Ú¾ÙŠÚº Ú¾ÙŠÚºÛ”