حدیث غدیر پر مختصر بحث

حدیث غدیر کی صحت کا اقرار کرنے والے علماء

بہت سے علماء اھل سنت نے حدیث غدیر کے صحیح ھونے کا اقرار کیا ھے، جیسے:

۱۔ ابن حجر ھیتمی

موصوف کہتے ھیں: ”حدیث غدیر صحیح ھے، اور اس میں کسی طرح کا کوئی شک و شبہ نھیں ھے، ایک جماعت جیسے ترمذی، نسائی اور احمد نے اس کو نقل کیا ھے، اور واقعاً اس کے طریقے زیادہ ھیں۔

نیز وہ کہتے ھیں: ”اس حدیث کی بہت سی سند صحیح اور حسن ھیں، اورجو شخص اس حدیث کو ضعیف قرار دینا چاھے اس کی طرف کوئی توجہ نھیں کی جائے گی، نیز اگر کوئی شخص یہ کھے کہ علی علیہ السلام اس وقت یمن میں تھے، تو اس پر بھی توجہ نھیں کی جائے گی، کیونکہ یہ بات ثابت ھوچکی ھے کہ وہ یمن سے واپس آگئے تھے اور حجة الوداع میں پیغمبر اکرم(صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم)کے ساتھ تھے، اور بعض لوگوں کا یہ کھنا: ”اللّھم وال من والاہ۔۔۔“ جعلی ھے، تو اس کا قول بھی باطل ھے؛ کیونکہ یہ جملہ ایسے طریقوں سے وارد ھوا ھے کہ ذھبی نے اس کے بہت سے طریقوں کو صحیح مانا ھے۔“[73]

۲۔ حاکم نیشاپوری

موصوف نے زید بن ارقم سے حدیث کو نقل کرنے کے بعد اس کو صحیح مانا ھے، اور وہ اس بات کی وضاحت کرتے ھیں کہ اس حدیث میں شیخین کے نزدیک صحت کے سارے شرائط پائے جاتے ھیں[74]

۳۔ حلبی

موصوف نے حدیث غدیر کو نقل کرنے کے بعد کھا:

 â€ÛŒÛ ایک ایسی حدیث Ú¾Û’ جو صحیح Ú¾Û’ اور صحیح Ùˆ حسن سندوں Ú©Û’ ساتھ نقل ھوئی Ú¾Û’ØŒ اور جو شخص اس حدیث Ú©Ùˆ Ø´Ú© Ùˆ شبہ Ú©ÛŒ نظر سے دیکھے تو اس Ú©ÛŒ طرف توجہ نھیں Ú©ÛŒ جائے گی۔“[75]

۴۔ ابن کثیر دمشقی

وہ اپنے استاد ذھبی سے حدیث نقل کرنے کے بعد اس کی صحت کے قائل ھوئے ھیں[76]

۵۔ ترمذی

وہ حضرت علی بن ابی طالب علیہ السلام کے مناقب میں اس حدیث ”غدیر“ کو نقل کرنے کے بعد کہتے ھیں: ”یہ حدیث حسن اور صحیح ھے۔“[77]

۶۔ابو جعفر طحاوی

 Ù…وصوف بھی حدیث ”غدیر“ Ú©Ùˆ نقل کرنے Ú©Û’ بعد کہتے ھیں: ”یہ حدیث سند Ú©Û’ لحاظ سے صحیح Ú¾Û’ØŒ اور کسی Ù†Û’ بھی اس حدیث Ú©Û’ راویوں پر اعتراض نھیں کیا ھے۔“[78]

۷۔ ابن عبد البرّ قرطبی

موصوف ”عقد اخوت“، ”اعطائے علم “ اور ”غدیر“ کی حدیث کے بارے میں کہتے ھیں: ”یہ تمام روایات ثابت شدہ احادیث میں سے ھیں۔“[79]