وھابیوں کے عقائد

[112] خطط ج ۲ ص۲۸۵۔

[113] شفاء السقام ص ۳، ۳۴۔

[114] وفاء الوفاء ج۲ ص ۱۳۳۶ ۔

[115] شرح جامع صغیر ص ۲۹۷، باب سوم کتاب شِفاء الِسقام تالیف سُبکی سے اصحاب ا ور دوسرے ان افراد کا ذکر کیا ھے جو لوگ صرف آنحضرت کی زیارت کے لئے مدینہ منورہ مشرف هوئے اور زیارت کے علاوہ ان کاکوئی دوسرا قصدنہ تھا ان میں سے جناب بلال (رسول خدا کے موذن) جو شام سے مدینہ زیارت رسول کے لئے تشریف لائے، (شفاء السقام ص ۱۴۳)

[116] عمدة الاخبار شیخ احمد عباسی دسویں صدی کے علماء میں سے ھیں ۔ انھوںنے ص ۲۲، ۲۶، زیارت قبور سے متعلق حدیث کو احمد ابن حنبل سے چند طریقوں سے نقل کیا ھے ، (مسند احمد ج۳، ص ۲۳۷اور ۲۵۰،وج۵ ص ۳۵۰، ۳۵۵، ۳۵۶، ۳۵۷، ۳۵۹) وسنن ابی داود ، ج۳ ص ۲۱۲، بخاری ج۲ ص ۱۲۲، وجامع الصغیر سیوطی جلد اول ص ۱۶۲۔

[117] سمهودی ج ۴ ص ۱۳۴۹، وکتاب مجموعة التوحید ص ۵۲۲۔

[118] سمهودی ج۴ص ۱۳۵۲، موصوف نے اس سلسلہ میں تفصیل سے بیان کیا ھے اور اس بات کو ثابت کرنے کے لئے مختلف طریقوں سے احادیث نقل کی ھیں۔

[119] تاریخ نجد وحجاز ص ÛµÛ°ØŒ سورہ آل عمران آیت Û±Û¶Û¹Û” 

[120] الفتاوی الکبریٰ ج۲ ص ۲۱۷، توجہ فرمائیں کہ جب معمولی انسان اس طرح ھے تو پھر پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ذات گرامی کی شان کیا هوگی۔

[121] ابو عبد اللہ شرف الدین محمد ابن سعید بو صیری، جو ساتویں صدی Ú©Û’ مشهور ومعروف شعراء کرام میں سے تھے اور آنحضرت   صلی اللہ علیہ Ùˆ آلہ وسلم Ú©ÛŒ شان مبارک میں ”بُردہ “نامی ایک بھت عظیم الشان قصیدہ کھا جو عربی زبان Ú©Û’ مشهور قصیدوں میں سے Ú¾Û’ جس کا پھلا شعر اس طرح Ú¾Û’: