سقيÙÙ‡ ÙƒÛ’ Øقائقآٹھواں اعتراض؛ Øباب بن منذر اور عمر ÙƒÛ’ درميان نزاع سے انكار "ابو مخن٠كي روايت ÙƒÛ’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ ÙƒØ³ÙŠ دوسري روايات ميں ÙŠÛ Ø¨Ø§Øª Ù†ÛÙŠÚº ملتي ÙƒÛ Øباب بن منذر اور عمر ÙƒÛ’ درميان كاÙÙŠ دير تك تلخ كلامي اور نزاع ھوا Ú¾Ùˆ جب ÙƒÛ Ø¬Ùˆ چيز روايات ميں بيان ھوئي Ú¾Û’ ÙˆÛ Ø§Ø³ ÙƒÛ’ برعكس Ú¾Û’ جيسا ÙƒÛ Ø§Øمد كي روايت ميں ذكر ھوا Ú¾Û’ ÙƒÛ ØªÙ…Ø§Ù… انصار Ù†Û’ كھا ÙƒÛ Ú¾Ù… خدا كي Ù¾Ù†Ø§Û Ù…Ø§Ù†Ú¯ØªÛ’ Ú¾ÙŠÚº ÙƒÛ Ø§Ø³ امر ميں ابوبكر سے پيش قدمي كريں" 265Û” جواب۔ Øقيقت ÙŠÛ Ú¾Û’ ÙƒÛ Øباب بن منذر اور عمر ÙƒÛ’ درميان Ú¯Ùتگو بÛت سي تاريخي كتابوں ميں ذكر كي گئي Ú¾Û’ØŒ لھٰذا بنيادي طور پر ÙŠÛ Ø¨Ø§Øª غير قابل انكار Ú¾Û’ اور اسي Ø·Ø±Ø ÙŠÛ Ø¨Ø§Øª بھي يقيني Ú¾Û’ ÙƒÛ "انا جÙذَيلھا المØكك Ùˆ عÙذيقھا المرجّب منّا امير Ùˆ منكم امير يا معشر قريش" ÙŠÛ Ø¬Ù…Ù„Û ÙƒÚ¾Ù†Û’ والا شخص Øباب بن منذر Ú¾Û’ØŒ رھي ÙŠÛ Ø¨Ø§Øª ÙƒÛ Ø§Ù† دونوں ÙƒÛ’ درميان كوئي نزاع بھي ھوا تھا يا بقول معترض ÙƒÛ Ø§Ù†ØµØ§Ø± ÙƒÛ’ قبول كر لينے ÙƒÛ’ ساتھ ساتھ تمام چيزيں بخوبي انجام پاگئيں تھيں، Ú¾Ù… اس بØØ« كو روشن اور ÙˆØ§Ø¶Ø ÙƒØ±Ù†Û’ ÙƒÛ’ لئے تاريخ اور اØاديث كي كتابوں ÙƒÛ’ مضامين ÙƒÛ’ چند نمونے آپ ÙƒÛ’ سامنے پيش كرتے Ú¾ÙŠÚºÛ” 1Û” الطبقات الكبريٰ ميں قاسم بن Ù…Øمد سے نقل Ú¾Û’ ÙƒÛ Øباب بن منذر جو جنگ بدر ÙƒÛ’ شركاء ميں سے ايك Ú¾Û’ كھڑا ھوگيا اور ÙƒÛا ÙƒÛ Ø§ÙŠÙƒ امير ھمارا اور ايك امير تمÛارا، Øباب بن منذر كي Ú¯Ùتگو ÙƒÛ’ بعد عمر Ù†Û’ ÙƒÛا: اگر ايسا Ú¾Û’ تو پھر مرجاؤ 266ØŒ ÙŠÛ Ø±ÙˆØ§ÙŠØª Øباب بن منذر كي Ú¯Ùتگو اور عمر ÙƒÛ’ ساتھ اس كي تلخ كلامي اور نزاع كو بيان كرتي Ú¾Û’Û” 2Û” جو روايات نسائي Ù†Û’ نقل كي Ú¾ÙŠÚº ÙˆÛ ÙƒÚ†Ú¾ اس Ø·Ø±Ø Ú¾ÙŠÚºØŒ انصار Ù†Û’ ÙƒÛا ÙƒÛ Ø§ÙŠÙƒ امير ھمارا Ú¾Ùˆ اور ايك امير تم لوگوں كا ھوگا تو عمر Ù†Û’ ÙƒÛا: ايك نيام ميں دو تلواريں ركھنا صØÙŠØ Ù†ÛÙŠÚº Ú¾ÙŠÚº 267ØŒ روايت كا ÙŠÛ ØØµÛ Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙ„ اس مضمون جيسا Ú¾Û’ جسے ابو مخن٠نے نقل كيا Ú¾Û’ بس Ùرق ÙŠÛ Ú¾Û’ ÙƒÛ Ø§Ø³ روايت ميں انصار ميں سے جس شخص Ù†Û’ ÙŠÛ Ø¨Ø§Øª ÙƒÛÙŠ تھي اس كا نام Ù†ÛÙŠÚº ليا جب ÙƒÛ Ø§Ø¨Ùˆ مخن٠اور دوسرے اÙراد Ù†Û’ انصار كي طر٠سے بولنے والے شخص كا نام بتايا Ú¾Û’ ÙƒÛ ÙˆÛ Øباب بن منذر تھا۔ 3Û” عمر Ù†Û’ اپنے Ø®Ø·Ø¨Û Ù…ÙŠÚº ÙƒÛا Ú¾Û’ ÙƒÛ Ø§Ù†ØµØ§Ø± ميں سے ايك شخص Ù†Û’ ÙƒÛا ÙƒÛ "ميں ايك ØªØ¬Ø±Ø¨Û ÙƒØ§Ø± شخص Ú¾ÙˆÚº اور دنيا ÙƒÛ’ نشيب Ùˆ Ùراز سے خوب واق٠ھوں لھٰذا ايك امير ھمارا اور ايك امير تمھارا ھوگا، اے Ú¯Ø±ÙˆÛ Ø§Ù†ØµØ§Ø±! اس ÙƒÛ’ بعد اس Ø·Ø±Ø Ø´ÙˆØ± Ùˆ غل اور ايك Ú¾Ù†Ú¯Ø§Ù…Û Ø¢Ø±Ø§Ø¦ÙŠ ھوئي ÙƒÛ Ù…Ø¬Ú¾Û’ ڈر تھا ÙƒÛ ÙƒÚ¾ÙŠÚº Ø§Ø®ØªÙ„Ø§Ù Ù†Û Ú¾ÙˆØ¬Ø§Ø¦Û’" 268 عمر ÙƒÛ’ اس كلام كي روشني ميں انصار كي طر٠سے بولنے والے شخص ÙƒÛ’ بعد اس Ø·Ø±Ø Ø´ÙˆØ± Ùˆ غل شروع ھوا ÙƒÛ Ø¹Ù…Ø± اختلا٠پيدا ھوجانے سے خوÙØ²Ø¯Û ØªÚ¾Û’Û” لھٰذا جيسا ÙƒÛ ØªÙŠØ³Ø±Û’ اعتراض ÙƒÛ’ جواب ميں Ú¾Ù… Ù†Û’ عرض كيا ÙƒÛ Ø§ÙŠØ³Ø§ Ù†Û ØªÚ¾Ø§ ÙƒÛ Ø§Ù†ØµØ§Ø± بغير كسي چون Ùˆ چرا ÙƒÛ’ ابوبكر اور عمر ÙƒÛ’ سامنے جھك گئے تھے، Ø¨Ù„ÙƒÛ ÙŠÙ‚ÙŠÙ†ÙŠ طور پر كاÙÙŠ دير تك بØØ« Ùˆ مباØØ«Û Ø§ÙˆØ± تلخ كلامي كا Ø³Ù„Ø³Ù„Û Ú†Ù„ØªØ§ تھا اور ÙˆÛ Ø±ÙˆØ§ÙŠØª ÙƒÛ Ø¬Ø³Û’ معترض Ù†Û’ نقل كيا Ú¾Û’ ÙƒÛ ØªÙ…Ø§ انصار ابوبكر ÙƒÛ’ سامنے جھك گئے تھے (جيسا ÙƒÛ Ù¾ÛÙ„Û’ بتايا جاچكا Ú¾Û’) ÙˆÛ Ø³Ù†Ø¯ ÙƒÛ’ اعتبار سے ضعي٠ھونے ÙƒÛ’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø§Ú¾Ù„ سنت كي صØÙŠØ Ø±ÙˆØ§ÙŠØª سے مكمل تعارض بھي ركھتي Ú¾Û’Û” 4Û” الامامة والسياسة 269 اور سقيÙÛ Ùˆ Ùدك جوھري 270 Ù†Û’ بھي Øباب بن منذر اور عمر ÙƒÛ’ درميان سخت Ú¯Ùتگو ھونے كو نقل كيا Ú¾Û’ اور ابن اثير Ù†Û’ الكامل 271 ميں اس Ú¯Ùتگو ÙƒÛ’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Ø§Ø¨Ùˆ مخن٠كي عين عبارت كو بھي نقل كيا Ú¾Û’ ÙƒÛ Ø§Ù† دونوں Ù†Û’ ايك دوسرے سے ÙƒÛا "خدا تجھے موت دے" الامامة والسياسة Ù†Û’ اس مطلب ÙƒÛ’ Ø¹Ù„Ø§ÙˆÛ Øباب بن منذر اور عمر ÙƒÛ’ درميان پيغمبر اسلام (ص) ÙƒÛ’ زمانے كي دشمني كا بھي ذكر كيا Ú¾Û’Û” 5Û” طبري Ù†Û’ تو سي٠بن عمر ÙƒÛ’ Øوالے سے يھاں تك نقل كيا Ú¾Û’ ÙƒÛ Ø¹Ù…Ø± اور Øباب بن منذر ÙƒÛ’ درميان بات اتني بڑھ گئي ÙƒÛ Ù†ÙˆØ¨Øª مار پيٹ تك Ù¾Ûونچ گئي 272 Ú¯Ø°Ø´ØªÛ Ø¨ÙŠØ§Ù† كي روشني ميں Ù†Û Ùقط دوسري روايات ابو مخن٠كي روايت سے تعارض Ù†ÛÙŠÚº ركھتي Ú¾ÙŠÚº Ø¨Ù„ÙƒÛ Ø§Ø³ كي تائيد كرتي ھيں، اور اگر بات تعارض ÙƒÛ’ بارے ميں كي جائے تو جو ÙƒÚ†Ú¾ تمام روايات ميں بيان كيا گيا Ú¾Û’ ÙˆÛ Ø±ÙˆØ§ÙŠØª اØمد سے تعارض ركھتا Ú¾Û’ جسے خود معترض Ù†Û’ سند ÙƒÛ’ طور پر پيش كيا Ú¾Û’ØŒ Ù†Û ÙƒÛ Ø±ÙˆØ§ÙŠØª ابو مخن٠سے۔
|